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Dans nos représentations, la crèche de Bethléem est illuminée par la présence de Marie et de Joseph, par les bergers qui se sont précipités à sa rencontre, par les Mages venus d’Orient pour lui offrir leurs cadeaux et l’adorer. Il est de tradition depuis longtemps d’inclure des éléments de la création irrationnelle dans la crèche. Le bœuf et l’âne sont les témoins silencieux de la naissance du Seigneur. Et la présence de ces animaux prend un sens plus profond si l’on considère ce que dit saint Paul dans la Lettre aux Romains :

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“Vous connaissez en effet le don généreux de notre Seigneur Jésus Christ : lui qui est riche, il s’est fait pauvre à cause de vous, pour que vous deveniez riches par sa pauvreté.” (2Cor 8,9)

“Une pauvreté qui nous enrichit”: c’est ainsi que nous pourrions décrire l’événement de la Nativité.

Dieu ne craint pas de se faire petit pour les hommes ; il ne craint pas de se mettre au-dessous des anges pour élever les hommes (cf. He 2,9). Un petit enfant dans une mangeoire, sans aucune trace de luxe ; une grotte comme lieu de naissance ; de simples bergers comme invités… Tout cela est l’expression d’une pauvreté volontaire, et pourtant pleine de dignité. C’est dans cette pauvreté que Dieu a voulu venir au monde pour nous montrer la vraie richesse, qui est son amour.

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En naissant dans une famille humaine, Dieu a renforcé le noyau de la société et nous a laissé son exemple à imiter. Par son Incarnation, Dieu a voulu pénétrer tous les domaines de la vie humaine, parmi lesquels la famille occupe une place privilégiée.

L’amour entre l’homme et la femme nous fait découvrir le mystère de l’amour entre Dieu et l’âme, comme le décrit si bien saint Paul dans la Lettre aux Éphésiens :

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