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Mt 22,1-14

Jésus se mit de nouveau à leur parler et leur dit en paraboles : « Le royaume des Cieux est comparable à un roi qui célébra les noces de son fils. Il envoya ses serviteurs appeler à la noce les invités, mais ceux-ci ne voulaient pas venir. Il envoya encore d’autres serviteurs dire aux invités : “Voilà : j’ai préparé mon banquet, mes bœufs et mes bêtes grasses sont égorgés ; tout est prêt : venez à la noce.” Mais ils n’en tinrent aucun compte et s’en allèrent, l’un à son champ, l’autre à son commerce ; les autres empoignèrent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent. Le roi se mit en colère, il envoya ses troupes, fit périr les meurtriers et incendia leur ville. Alors il dit à ses serviteurs : “Le repas de noce est prêt, mais les invités n’en étaient pas dignes. Allez donc aux croisées des chemins : tous ceux que vous trouverez, invitez-les à la noce.” Les serviteurs allèrent sur les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, les mauvais comme les bons, et la salle de noce fut remplie de convives. Le roi entra pour examiner les convives, et là il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce. Il lui dit : “Mon ami, comment es-tu entré ici, sans avoir le vêtement de noce ?” L’autre garda le silence. Alors le roi dit aux serviteurs : “Jetez-le, pieds et poings liés, dans les ténèbres du dehors ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.” Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus. » Read More

Ez 34,1-11

La parole du Seigneur me fut adressée : « Fils d’homme, prophétise contre les bergers d’Israël, prophétise. Tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Quel malheur pour les bergers d’Israël qui sont bergers pour eux-mêmes ! N’est-ce pas pour les brebis qu’ils sont bergers ? Vous, au contraire, vous buvez leur lait, vous vous êtes habillés avec leur laine, vous égorgez les brebis grasses, vous n’êtes pas bergers pour le troupeau. Vous n’avez pas rendu des forces à la brebis chétive, soigné celle qui était malade, pansé celle qui était blessée. Vous n’avez pas ramené la brebis égarée, cherché celle qui était perdue. Mais vous les avez gouvernées avec violence et dureté. Elles se sont dispersées, faute de berger, pour devenir la proie de toutes les bêtes sauvages. Mon troupeau s’égare sur toutes les montagnes et toutes les collines élevées ; mes brebis sont dispersées dans tout le pays, personne ne les cherche, personne ne part à leur recherche. C’est pourquoi, bergers, écoutez la parole du Seigneur : Par ma vie – oracle du Seigneur Dieu –, puisque mon troupeau est mis au pillage et devient la proie des bêtes sauvages, faute de berger, parce que mes bergers ne s’occupent pas de mon troupeau, parce qu’ils sont bergers pour eux-mêmes au lieu de l’être pour mon troupeau, eh bien, bergers, écoutez la parole du Seigneur :Ainsi parle le Seigneur Dieu : Me voici contre les bergers. Je m’occuperai de mon troupeau à leur place, je les empêcherai de le faire paître, et ainsi ils ne seront plus mes bergers ; j’arracherai mes brebis de leur bouche et elles ne seront plus leur proie. Car ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici que moi-même, je m’occuperai de mes brebis, et je veillerai sur elles. Read More

Nous allons écouter aujourd’hui l’Évangile du XIIe dimanche après la Pentecôte, selon le calendrier traditionnel.

Lc 10,23-37

Puis il se tourna vers ses disciples et leur dit en particulier : « Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez ! Car, je vous le déclare : beaucoup de prophètes et de rois ont voulu voir ce que vous-mêmes voyez, et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu. » Et voici qu’un docteur de la Loi se leva et mit Jésus à l’épreuve en disant : « Maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? » Jésus lui demanda : « Dans la Loi, qu’y a-t-il d’écrit ? Et comment lis-tu ? » L’autre répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ton intelligence, et ton prochain comme toi-même. » Jésus lui dit : « Tu as répondu correctement. Fais ainsi et tu vivras. » Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus : « Et qui est mon prochain ? » Jésus reprit la parole : « Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, et il tomba sur des bandits ; ceux-ci, après l’avoir dépouillé et roué de coups, s’en allèrent, le laissant à moitié mort.

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Mt 18,15-20

Jésus dit à ses disciples : Si ton frère a commis un péché contre toi, va lui faire des reproches seul à seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère. S’il ne t’écoute pas, prends en plus avec toi une ou deux personnes afin que toute l’affaire soit réglée sur la parole de deux ou trois témoins. S’il refuse de les écouter, dis-le à l’assemblée de l’Église ; s’il refuse encore d’écouter l’Église, considère-le comme un païen et un publicain. Amen, je vous le dis : tout ce que vous aurez lié sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous aurez délié sur la terre sera délié dans le ciel. Et pareillement, amen, je vous le dis, si deux d’entre vous sur la terre se mettent d’accord pour demander quoi que ce soit, ils l’obtiendront de mon Père qui est aux cieux. En effet, quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d’eux. » Read More

Jn 12,24-26

Lecture pour la fête de Saint Laurent

En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples: Amen, amen, je vous le dis : si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit.Qui aime sa vie la perd ; qui s’en détache en ce monde la gardera pour la vie éternelle. Si quelqu’un veut me servir, qu’il me suive ; et là où moi je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu’un me sert, mon Père l’honorera.

Au premier abord, ces paroles du Seigneur selon lesquelles nous devons nous détacher de notre vie sembleraient être contraires au grand don de la vie, dont nous devons prendre soin et que nous devons protéger.

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1 Co 15, 1-10

Je vous rappelle, frères, l’Évangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu, dans lequel vous avez persévéré, et par lequel aussi vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je vous l’ai annoncé ; à moins que vous n’ayez cru en vain. Je vous ai enseigné avant tout, comme je l’ai appris moi-même, que le Christ est mort pour nos péchés, conformément aux Écritures ; qu’il a été enseveli et qu’il est ressuscité le troisième jour, conformément aux Écritures ; et qu’il est apparu à Céphas, puis aux Douze. Après cela, il est apparu en une seule fois à plus de cinq cents frères, dont la plupart sont encore vivants, et quelques-uns se sont endormis. Ensuite il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres. Après eux tous, il m’est aussi apparu à moi, comme à l’avorton. Car je suis le moindre des Apôtres, moi qui ne suis pas digne d’être appelé apôtre, parce que j’ai persécuté l’Église de Dieu. C’est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis, et sa grâce envers moi n’a pas été vaine ; loin de là, j’ai travaillé plus qu’eux tous, non pas moi pourtant, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.  Read More

Aujourd’hui, nous allons nous intéresser à un autre livre abordant le thème de l’Antéchrist.

À l’instar de Robert Benson, Michael O’Brien, un auteur encore en vie, développe son récit apocalyptique sous forme de roman. Le personnage principal de sa trilogie est un juif converti devenu prêtre catholique : le père Élie.

L’histoire raconte l’ascension d’un homme qui exerce une immense force d’attraction sur l’humanité. O’Brien évoque certains épisodes de sa jeunesse qui laissent penser qu’il est en réalité quelqu’un de vraiment cruel, même s’il se montre impeccable et vertueux en apparence. Au fil de l’histoire, le père Élie apprend que cet homme a fait assassiner certains de ses adversaires politiques et qu’il s’entoure d’hommes violents qui exécutent ses ordres.

Le père Élie, qui, avant sa conversion, avait lui aussi entamé une carrière politique prometteuse, se voit confier par le Saint-Père la mission d’affronter cet homme pour tenter de sauver son âme et l’exhorter à s’éloigner des chemins de la perdition. Le pape et le père Élie savent tous deux que cet homme politique puissant pourrait bien être l’Antéchrist.

De son côté, le présumé Antéchrist essaie de rallier le père Élie et d’autres ecclésiastiques de haut rang à sa cause. Le livre raconte que certains évêques et cardinaux soutiennent les initiatives de l’Antéchrist. Ce sont les mêmes qui souhaiteraient que l’Église adopte une ligne plus progressiste.

À un moment donné, la rencontre décisive a lieu entre le père Élie et le présumé Antéchrist, et le prêtre l’exorcise pour lui donner une nouvelle chance de se convertir à Jésus-Christ. Mais au fil de l’histoire, on voit que l’Antéchrist ne se convertit pas et poursuit ce qu’il considère comme sa « mission ». Celle-ci consiste à mettre en place un gouvernement mondial où il occupe lui-même une place centrale, en tant que sorte de « pacificateur ». À l’instar du roman de Robert Benson et d’autres ouvrages, l’Antéchrist apparaît ici comme un messager de paix qui trompe les gens grâce à cette facette apparemment positive.

La fin du troisième livre raconte comment le père Élie, entre-temps ordonné évêque, se rend à Jérusalem avec l’un de ses frères pour affronter une nouvelle fois l’Antéchrist. Celui-ci fait une apparition publique au Mur des Lamentations. Quelques voix s’élèvent pour le dénoncer comme ennemi de Dieu, Antéchrist et faux prophète. Mais la grande majorité de la foule est sous son charme. Les voix qui s’opposent à lui sont réduites au silence et anéanties. C’est également le sort qui attend le père Élie.

La littérature sur l’Antéchrist est bien plus vaste, mais dans le cadre de cette série, je pense que les trois livres résumés suffisent.

Avant d’aborder certaines caractéristiques de l’Antéchrist dans la méditation de demain, j’aimerais citer un passage du théologien dogmatique Franz Diekamp, qui s’appuie sur les principes de saint Thomas d’Aquin. Il écrit ce qui suit à propos de l’Antéchrist :

« L’Antéchrist apparaîtra comme l’« homme de l’iniquité », le « fils de la perdition », l’« adversaire »…

 À la fin des temps, l’esprit hostile au christianisme, l’esprit d’impiété, s’incarnera dans une personne humaine concrète qui luttera avec une terrible cruauté contre l’Église. Cet Antéchrist a pour précurseurs tous ceux qui s’en prennent avec haine au Christ et à son royaume, et qui peuvent donc aussi être appelés “antéchrists”. Mais le “dernier Antéchrist” les surpassera tous et synthétisera toutes leurs prétentions dans sa rébellion contre Dieu et son Oint, ce qui le conduira à “s’autodiviniser”. »

Selon Diekamp — et c’est selon moi un point essentiel — ni l’interprétation collectiviste (qui affirme que l’Antéchrist ne serait pas une personne en particulier, mais la somme de tous les ennemis du Christ) ni l’interprétation purement historique (qui identifie l’Antéchrist à des personnages comme Néron ou Caligula) ne correspondent pleinement à la réalité.

Il faut donc s’attendre à l’apparition d’une personne précise qui, à la fin des temps, avant la seconde venue du Christ, exercera un pouvoir dictatorial pendant un certain temps, s’en prendra à tous les hommes, mais surtout à ceux qui resteront fidèles au Seigneur.

L’Antéchrist, également appelé « fils de la perdition » (cf. 2 Th 2, 3), se présentera comme un souverain universel. Alors que les autres « antéchrists » qui ont existé au cours de l’histoire — comme les dictateurs du siècle dernier — ont rapidement montré leur cruauté, l’Antéchrist est souvent décrit comme un messager de paix, doté d’un charisme extraordinaire et des pouvoirs politiques nécessaires pour mener à bien ses plans. Il apparaîtra à un moment où l’humanité sera en grande détresse et où le développement permettra d’exercer une domination mondiale. Il se présentera en apparence comme un homme vertueux et spirituel, mais son inspiration sera d’origine démoniaque.

Méditation sur la lecture du jour : https://fr.elijamission.net/la-bonne-reponse/