Elija Mission

L’apôtre poursuit ses exhortations sur la manière dont la vie chrétienne doit se vivre au sein de l’Église de Colosses.

« Supportez-vous les uns les autres et pardonnez-vous mutuellement si l’un a quelque chose à reprocher à l’autre. Comme le Seigneur vous a pardonné, pardonnez-vous aussi. Mais surtout revêtez-vous de la charité, qui est le lien de la perfection. Et que la paix du Christ, à laquelle vous avez été appelés de manière à former un seul corps, règne dans vos cœurs ; soyez reconnaissants. Que la parole du Christ demeure en vous avec abondance, de telle sorte que vous vous instruisiez et vous avertissiez les uns les autres en toute sagesse : sous l’inspiration de la grâce, que vos cœurs s’épanchent vers Dieu en chants, par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels. Et quoi que ce soit que vous fassiez, en parole ou en œuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus, en rendant par lui des actions de grâces à Dieu le Père.” (Col 3, 13-17)

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Il est indispensable de mettre en avant le thème de la nocivité des hérésies, comme je l’ai fait dans la précédente réflexion, car aujourd’hui encore, les fidèles sont confrontés à des enseignements erronés qui se sont infiltrés dans l’Église. J’ai écrit et parlé de ce sujet dans mes publications, et je vous invite à découvrir quelles doctrines et pratiques mettent aujourd’hui en danger les croyants au sein de l’Église :       https://fr.elijamission.net/blog-post/les-cinq-blessures-de-leglise/

Les hérésies doivent toutefois être clairement rejetées. Cela se fait normalement par l’autorité de l’Église. La situation devient toutefois problématique lorsque celle-ci propage elle-même des erreurs ou ne les corrige pas. C’est malheureusement de plus en plus le cas. Les fidèles doivent donc, par eux-mêmes, avec, espérons-le, l’aide de quelques prêtres, rejeter clairement ces erreurs en se fondant sur la foi catholique transmise.

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Nous nous souvenons que l’une des raisons pour lesquelles saint Paul a rédigé sa lettre à la communauté de Colosses était son inquiétude face à l’influence des hérésies sur la communauté chrétienne locale, alors encore très jeune. Épaphras (Col 1, 7), qui menait la mission sur place à la demande de Paul, lui en avait fait part.

Pourquoi les hérésies sont-elles si dangereuses ? Pourquoi ont-elles constitué une menace majeure dès le début et tout au long de l’histoire de l’Église jusqu’à nos jours ? On attribue parfois à saint Grégoire le Grand l’introduction de la prière de paix qui suit immédiatement le « Notre Père » lors de la messe et dans laquelle il est expressément dit : « Viens à notre aide par ta miséricorde, afin que nous soyons toujours libérés de nos péchés et à l’abri de toute confusion ».

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À la fin de la réflexion d’hier, j’ai indiqué que je souhaitais mettre en avant une autre phrase de saint Paul afin de l’examiner de plus près, car il s’agit d’une déclaration importante que l’Apôtre des nations confie à la communauté de Colosses. La voici :

« Maintenant je suis plein de joie dans mes souffrances pour vous, et ce qui manque aux souffrances du Christ en ma propre chair, je l’achève pour son corps, qui est l’Église. J’en ai été fait ministre …» (Col 1, 24-25a)

Paul est le grand Apôtre des nations et nous nous souvenons très bien que, sur le chemin de Damas, alors qu’il voulait arrêter les chrétiens de cette ville, il a vécu sa conversion à la suite de sa rencontre avec le Seigneur.

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Après nous être penchés sur l’hymne au Christ dans toute sa grandeur, qui fait resplendir la personne du Seigneur d’une manière incomparable, tournons encore notre regard vers les dernières paroles sacrées de cet hymne : vers la tête de l’Église.

« Il est la tête du corps de l’Église, lui qui est le principe, le premier-né d’entre les morts, afin qu’en toutes choses, il tienne, lui, la première place. Car Dieu a voulu que toute la plénitude habitât en lui ; et il a voulu réconcilier par lui toutes choses avec lui-même, celles qui sont sur la terre, et celles qui sont dans les cieux, en faisant la paix par le sang de sa croix. » (Col 1,18-20)

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