Elija Mission

Quelles fleurs merveilleuses poussent dans le jardin de Dieu ! Nous ne pourrons jamais assez les admirer si nous les considérons comme les vies des saints qui nous ont été léguées. En effet, l’Église jouit d’une grande richesse de saints, et chacune de leurs vies, tout comme leur mort, nous raconte l’histoire de l’amour de Dieu envers ces enfants qui ont décidé de suivre Ses voies. Cependant, certains ne l’ont pas fait dès le début.

Ce fut le cas de saint Jean Gualberto.

Il est né à Florence en l’an 985 au sein d’une famille noble. Dès sa jeunesse, il était destiné au service militaire. Son père, un guerrier, forma ce jeune homme si vif aux beaux-arts et cultiva en lui le sens de la dignité et de l’honneur d’un guerrier. Cependant, rien n’est mentionné concernant une éducation à la religiosité et à la vertu chrétienne.

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Is 6,1-8

L’année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur qui siégeait sur un trône très élevé ; les pans de son manteau remplissaient le Temple. Des séraphins se tenaient au-dessus de lui. Ils avaient chacun six ailes : deux pour se couvrir le visage, deux pour se couvrir les pieds, et deux pour voler. Ils se criaient l’un à l’autre : « Saint ! Saint ! Saint, le Seigneur de l’univers ! Toute la terre est remplie de sa gloire. » Les pivots des portes se mirent à trembler à la voix de celui qui criait, et le Temple se remplissait de fumée. Je dis alors : « Malheur à moi ! je suis perdu, car je suis un homme aux lèvres impures, j’habite au milieu d’un peuple aux lèvres impures : et mes yeux ont vu le Roi, le Seigneur de l’univers ! » L’un des séraphins vola vers moi, tenant un charbon brûlant qu’il avait pris avec des pinces sur l’autel. Il l’approcha de ma bouche et dit : « Ceci a touché tes lèvres, et maintenant ta faute est enlevée, ton péché est pardonné. » J’entendis alors la voix du Seigneur qui disait : « Qui enverrai-je ? qui sera notre messager ? » Et j’ai répondu : « Me voici : envoie-moi ! » Read More

Mt 10,16-23

Voyez, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents, et simples comme les colombes. Tenez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront à leurs tribunaux, et vous flagelleront dans leurs synagogues. Vous serez menés à cause de moi devant les gouverneurs et les rois, pour me rendre témoignage devant eux et devant les Gentils. Lorsqu’on vous livrera, ne pensez ni à la manière dont vous parlerez, ni à ce que vous devrez dire : ce que vous aurez à dire vous sera donné à l’heure même. Car ce n’est pas vous qui parlerez ; mais c’est l’Esprit de votre Père qui parlera en vous. Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant, et les enfants s’élèveront contre leurs parents et les feront mourir. Vous serez en haine à tous à cause de mon nom ; mais celui qui persévérera jusqu’à la fin, celui-là sera sauvé. Lorsqu’on vous poursuivra dans une ville, fuyez dans une autre. En vérité, je vous le dis, vous n’aurez pas achevé de parcourir les villes d’Israël, que le Fils de l’homme sera venu.

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Aujourd’hui, nous concluons cette série consacrée aux « grandes tromperies ». Dans les méditations précédentes, j’ai souligné à plusieurs reprises que l’aveuglement de soi obscurcit la lumière du discernement spirituel. On devient ainsi plus enclin à tomber dans les tromperies qui se présentent à nous dans le monde et même au sein de l’Église.

Hier, j’ai mentionné que surmonter l’aveuglement sur soi-même est important non seulement sur le plan personnel et pour notre témoignage chrétien, mais aussi pour faire face aux tromperies d’un antéchrist. Si nous devenons aveugles spirituellement, nous ne serons pas prêts à résister. Toujours sur le thème de l’Antéchrist, je vous recommande d’écouter cette conférence que j’ai préparée à ce sujet :  https://www.youtube.com/watch?v=xzGrEYm-kfA

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Dans la méditation d’hier, nous avons évoqué le danger suivant : si nous restons prisonniers d’une illusion et que nous ne parvenons pas à nous en libérer, notre discernement spirituel risque d’être altéré, au point que nous ne soyons plus capables de reconnaître clairement les tromperies dans le monde ou au sein de l’Église, que nous devrions pourtant détecter facilement grâce à notre foi catholique. Il faut garder à l’esprit qu’il ne s’agit généralement pas de simples erreurs humaines, mais que, dans des questions aussi importantes que celles évoquées hier, c’est le « père du mensonge » qui agit en coulisses et ne ménage pas ses efforts pour détourner les hommes du chemin du salut, ou du moins pour le rendre plus difficile.

La supercherie dont je vais parler aujourd’hui concerne à la fois le monde et l’Église. J’ai déjà traité ce sujet en profondeur dans plusieurs publications disponibles sur mon site web. Dans le cadre de cette méditation, je me limiterai à l’aborder sous l’angle de l’aveuglement et des grandes supercheries. Compte tenu de son importance, je recommande vivement la lecture des articles plus détaillés accessibles via les liens suivants :

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Conséquences de l’aveuglement lorsqu’il s’agit de reconnaître et de défendre la vérité.

L’aveuglement, sur lequel nous avons réfléchi au cours des trois dernières méditations, peut avoir des répercussions négatives sur le discernement des esprits en général. Déjà dans le domaine naturel, nous pouvons observer que, lorsque les personnes surestiment leurs capacités, négligent leurs faiblesses et n’acceptent pas certaines limites, leur capacité à juger correctement les choses s’en trouve altérée, voire peut disparaître complètement. Elles sont aveuglées par une image erronée d’elles-mêmes.

Tout comme il leur est difficile de se voir telles qu’elles sont, il leur est également difficile de porter un regard sobre et clair sur les autres, ainsi que sur les choses et les circonstances qui se présentent à elles.

Rappelons que nous sommes appelés à nous examiner nous-mêmes ainsi que tout ce qui nous entoure à la lumière de Dieu, et à agir en conséquence. Cela s’applique également aux événements qui se déroulent dans le monde. Je voudrais maintenant citer deux exemples de pratiques courantes dans le monde, qui sont même encouragées, mais qui ne peuvent pas tenir la route devant Dieu. Ce qui est tragique, c’est qu’une grande partie de la hiérarchie ecclésiastique n’apporte plus le soutien nécessaire aux fidèles pour faire face aux confusions auxquelles ils sont confrontés dans le monde ; elle contribue même, en partie, à cette confusion.

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En ce qui concerne l’aveuglement, nous avons souligné qu’il s’agit là d’un état tout à fait dangereux, qui peut également nous rendre vulnérables aux tromperies qui se produisent dans le monde et au sein de l’Église. Avant d’aborder ce sujet plus en détail demain, je voudrais d’abord expliquer quelles autres circonstances peuvent conduire à l’aveuglement.

Il faut garder à l’esprit qu’une certaine cécité en matière de connaissance de soi est également due, en partie, à des blessures psychologiques. Si, par exemple, au cours de son éducation, une personne a été réprimandée de manière disproportionnée par son père pour chaque erreur ou a subi des châtiments corporels excessifs, elle aura plus de mal à reconnaître Dieu comme un Père aimant, à Qui elle peut s’ouvrir sans réserve pour Lui confesser ses erreurs et ses péchés. Il faut alors emprunter un chemin de guérison intérieure, car les blessures non surmontées peuvent susciter, dans l’inconscient, une résistance à l’idée de Dieu en tant que Père bienveillant. Cette connaissance, si essentielle, de Dieu se heurte à des expériences qui n’ont pas encore été suffisamment surmontées.

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