« …comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.» (Mt 6,12).
Nous savons bien combien il est important pour notre Père que, ayant expérimenté sa miséricorde à maintes reprises, nous soyons nous aussi miséricordieux envers les autres. En effet, l’une des pires attitudes est celle des personnes qui ne veulent pas pardonner. Ils ferment leur cœur et, par leur accusation, continuent à exercer un certain pouvoir sur ceux qui, à leur avis, ont commis des choses impardonnables.
Comme c’était le jour de la Préparation (c’est-à-dire le vendredi), il ne fallait pas laisser les corps en croix durant le sabbat, d’autant plus que ce sabbat était le grand jour de la Pâque. Aussi les Juifs demandèrent à Pilate qu’on enlève les corps après leur avoir brisé les jambes. Les soldats allèrent donc briser les jambes du premier, puis de l’autre homme crucifié avec Jésus. Quand ils arrivèrent à Jésus, voyant qu’il était déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes mais un des soldats avec sa lance lui perça le côté ; et aussitôt, il en sortit du sang et de l’eau. Celui qui a vu rend témoignage, et son témoignage est véridique ; et celui-là sait qu’il dit vrai afin que vous aussi, vous croyiez.
« Pardonne-nous nos offenses» (Mt 6,12).
Le grand acte d’amour de Dieu consiste à nous pardonner nos fautes en vertu du sacrifice de son Fils. Qui subsistera sans cet amour, puisque nous avons tous contracté des dettes, non seulement pour nos mauvaises actions, mais aussi pour nos omissions ?
Alors, il leur livra Jésus pour qu’il soit crucifié. Ils se saisirent de Jésus. Et lui-même, portant sa croix, sortit en direction du lieu dit Le Crâne (ou Calvaire), qui se dit en hébreu Golgotha. C’est là qu’ils le crucifièrent, et deux autres avec lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu.Pilate avait rédigé un écriteau qu’il fit placer sur la croix ; il était écrit : « Jésus le Nazaréen, roi des Juifs. » Beaucoup de Juifs lurent cet écriteau, parce que l’endroit où l’on avait crucifié Jésus était proche de la ville, et que c’était écrit en hébreu, en latin et en grec. Alors les grands prêtres des Juifs dirent à Pilate : « N’écris pas : “Roi des Juifs” ; mais : “Cet homme a dit : Je suis le roi des Juifs”. » Pilate répondit : « Ce que j’ai écrit, je l’ai écrit. » Quand les soldats eurent crucifié Jésus, ils prirent ses habits ; ils en firent quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi la tunique ; c’était une tunique sans couture, tissée tout d’une pièce de haut en bas. Alors ils se dirent entre eux : « Ne la déchirons pas, désignons par le sort celui qui l’aura. » Ainsi s’accomplissait la parole de l’Écriture : Ils se sont partagé mes habits ; ils ont tiré au sort mon vêtement.
« Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour » ( (Mt 6,10).
Jésus nous invite à inclure naturellement dans notre prière les besoins de notre vie quotidienne. Notre nourriture quotidienne vient aussi de notre Père céleste, même si nous devons travailler à la sueur de notre front pour l’obtenir (cf. Gn 3,17b). En fin de compte, nos capacités et le succès de notre travail dépendent de la grâce de Dieu.
« Que ton règne vienne » (Mt 6,10).
Faire la sainte volonté du Père, telle était la nourriture de notre Seigneur Jésus-Christ (Jn 4,34). Par ces mots, Jésus exprime la joie et le naturel avec lesquels il a accompli la volonté de celui qui l’avait envoyé : c’était sa vie !
Avec la méditation d’aujourd’hui, je conclus cette série que j’ai commencée après les réflexions systématiques sur l’Évangile de saint Jean, en préparation à la grande solennité de Pâques.
Une brève récapitulation s’impose pour souligner l’essentiel. Après cette méditation, nous reviendrons aux récits de la mort et de l’ensevelissement du Seigneur dans l’Évangile de Jean.
Le concept de « discrétion », que nous avons appris des Pères du désert et qui signifie « discernement des esprits » dans l’usage ecclésiastique, nous a amenés à regarder attentivement la situation de l’Église et du monde et à l’appliquer également à notre vie spirituelle. En analysant l’armure spirituelle proposée dans la Lettre aux Éphésiens, nous sommes arrivés à la conclusion que nous devons nous préparer à un combat spirituel qui dépasse la sphère personnelle, surtout si l’on considère les menaces antichrétiennes qui pèsent sur le monde et sur l’Église.
