« LA FAUSSE UNITÉ S’EFFONDRE »

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«Toute fausse unité qui n’est pas fondée sur moi ne dure pas et s’effondre» (Parole intérieure).

La véritable unité ne peut venir que de Dieu et être fondée sur lui. En effet, rien ne lie plus profondément les personnes que le fait de partager et de vivre la même foi. Il s’agit donc d’une unité qui vient de Dieu et qui réalise ce que Jésus demande au Père dans sa prière sacerdotale : « Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyé. Qu’ils soient un comme nous sommes un : moi en eux, et toi en moi. Qu’ils deviennent ainsi parfaitement un » (Jn 17, 21.22b-23a).

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LE CHEMIN DE L’AVENT – Jour 15 : « La seconde venue du Seigneur »

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Nous avons consacré la première semaine de l’Avent à méditer sur la venue historique de Jésus dans le monde. Au cours de la deuxième semaine, nous nous sommes concentrés sur la naissance du Seigneur dans notre cœur et sur la manière d’approfondir notre relation avec Jésus en nous.

Maintenant, au cours de cette troisième semaine, notre regard se tourne vers la seconde venue du Seigneur, un sujet dont on parle généralement très peu dans notre Église catholique. Qui évoque le retour du Christ ? Qui le prêche ? Qui ose aborder les réalités eschatologiques ? Dans les communautés protestantes, la conscience du retour de Jésus est souvent plus vive. Cependant, comme elles n’ont pas la Tradition, leurs réflexions peuvent s’avérer insuffisantes et semer la confusion.

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SÉRÉNITÉ DANS L’ADVERSITÉ

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« Si, dans toutes les adversités, nous nous abandonnions sereinement à la volonté de Dieu, nous serions sur le chemin de la sainteté et nous serions les personnes les plus heureuses du monde » (saint Alphonse-Marie de Liguori).

C’est l’une de ces phrases qui, si nous les assimilons, peuvent représenter un grand défi pour nous. Nous avons tous été appelés par notre Père sur le chemin de la sainteté et nous voulons tous être heureux. En effet, personne ne pourrait imaginer un ciel sans bonheur.

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LE CHEMIN DE L’AVENT – Jour 14: « Une vie intérieure profonde au milieu du monde »  

Avant de terminer la deuxième semaine de l’Avent, passons brièvement en revue les points essentiels des méditations des derniers jours, qui doivent nous servir de guide pour approfondir notre vie intérieure. Les voici :

  • La méditation de la Parole de Dieu.
  • La prière du Saint Rosaire médité.
  • La prière du cœur.
  • La participation à des célébrations eucharistiques dignes, ainsi que la réception de la Sainte Communion.
  • L’approche de la contemplation, avec ses dispositions préparatoires respectives (rechercher le silence, surmonter les attachements désordonnés aux choses de ce monde et aux personnes…).

Pour revenir sur ce dernier point, il convient de souligner que la plupart des personnes ne sont pas appelées à un abandon total du monde, comme c’est le cas dans les monastères contemplatifs. Elles vivent dans le monde et, conformément à leurs devoirs d’état, ont des obligations qui les maintiennent en contact avec les réalités passagères. Ceux qui accomplissent leurs devoirs d’état ne sont en aucun cas séparés de Dieu parce qu’ils ne passent pas autant de temps en silence ou ne peuvent pas se retirer constamment.

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« COMBATTEZ POUR LA FOI »  

 « Combattez pour la foi qui a été transmise aux fidèles une fois pour toutes » (cf. Jude 1,3).

Le grand trésor de la foi exige tous nos efforts pour le protéger. Il ne s’agit pas seulement de la dimension intérieure : lutter lorsque nous sommes tentés, lorsque nous succombons à nos faiblesses et que nous nous heurtons sans cesse aux abîmes de notre cœur qui n’ont pas encore été pénétrés par la lumière de Dieu.

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LE CHEMIN DE L’AVENT – Jour 13 : « La vie intérieure »

Les méditations de cette semaine nous conduisent pas à pas vers le thème de la contemplation.

Dans notre Sainte Église, nous avons une riche tradition mystique qui décrit la rencontre profonde entre Dieu et l’âme et nous invite à emprunter un tel chemin. Nous connaissons des ordres religieux qui se consacrent entièrement à la prière contemplative et qui, de cette manière, présentent à Dieu toutes les préoccupations et les intentions de l’Église et du monde. Ils se retirent totalement du monde et laissent la flamme de l’amour divin brûler dans leur cœur.

Il s’agit certes d’une vocation particulière qui n’est pas destinée à tout le monde. Cependant, le chemin intérieur, celui que parcourent par exemple les carmélites contemplatives, recèle des aspects essentiels pour tous ceux qui souhaitent approfondir leur foi. De la même manière que, dans le monde, on apprend de ceux qui sont experts dans un domaine particulier, sur le plan spirituel nous pouvons apprendre de ceux qui ont intensément cultivé la vie intérieure.

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« C’EST MOI »

« C’est moi qui pardonne, c’est moi qui appelle, c’est moi qui perfectionne » (Parole intérieure).

Dans notre cheminement à la suite du Christ, nous ne devons jamais oublier que ce n’est pas nous qui l’avons choisi, mais que c’est lui qui nous a appelés (cf. Jn 15,16). Cela ne s’applique pas seulement aux vocations sacerdotales et religieuses, mais à chaque personne en particulier, comme le rappelle la merveilleuse déclaration du Seigneur par l’intermédiaire du prophète Isaïe : « Je t’ai appelé par ton nom, tu es à moi » (Is 43,1).

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