« Soyez comme un puits qui recueille d’abord l’eau en lui-même pour ensuite la répandre en abondance » (saint Bernard).
Dans la phrase d’aujourd’hui, saint Bernard souligne que nous devons parcourir nous‑mêmes le chemin de la sainteté, qui produit des fruits abondants lorsque la grâce de Dieu peut agir avec force en nous. Tous les maîtres de la vie spirituelle l’affirment. En fait, c’est tout à fait logique, « car ce que dit la bouche, c’est ce qui déborde du cœur » (Lc 6, 45).
Au cours des trois premières semaines de l’Avent, nous nous sommes préparés à la venue du Seigneur sous trois angles différents.
Pour que la vie chrétienne soit pleine, ces trois aspects doivent aller de pair et être pris en compte. Sans la réalité historique de la Rédemption, notre foi serait un mythe ; sans son intériorisation, elle manquerait de profondeur ; et sans la perspective du retour du Christ, elle perdrait son orientation vers le but et son dynamisme serait réduit.
« Il n’y a pas de grâce envoyée du ciel qui ne passe par les mains de Marie. Plus nous sommes pécheurs, plus sa compassion à notre égard est grande » (saint Bernard).
Nous écoutons aujourd’hui un saint qui n’hésitait pas à considérer officiellement la Vierge Marie comme médiatrice de toutes les grâces. Sa logique suit ainsi simplement le chemin de l’Incarnation et s’applique également au Corps mystique du Christ : Marie est la Mère du Fils et de son Corps !
« Celui qui prie se sauve certainement, celui qui ne prie pas se damne certainement » (saint Alphonse-Marie de Liguori).
Les maîtres de la vie spirituelle ne se lassent pas d’insister sur l’importance de la prière. C’est le « grand dialogue avec Dieu », comme l’appelle sainte Thérèse d’Avila. Dans la phrase d’aujourd’hui, saint Alphonse nous la recommande vivement et va jusqu’à affirmer que, si nous ne prions pas, nous nous condamnons. Il sait très bien qu’une fois que l’on néglige la prière — ce qui est déjà une tentation en soi —, toutes sortes de tentations surgissent et il nous devient de plus en plus difficile d’y résister.
Avant d’entrer dans la dernière étape précédant la douce fête de la Nativité de Jésus, nous devons aborder d’autres événements qui auront lieu avant la seconde venue du Christ à la fin des temps. Hier, nous avons parlé de la douloureuse apostasie, et aujourd’hui nous devons également évoquer l’apparition des faux prophètes.
« Puis, comme il s’était assis au mont des Oliviers, les disciples s’approchèrent de lui à l’écart pour lui demander : « Dis-nous quand cela arrivera, et quel sera le signe de ta venue et de la fin du monde. » Jésus leur répondit : « Prenez garde que personne ne vous égare. Car beaucoup viendront sous mon nom, et diront : “C’est moi le Christ” ; alors ils égareront bien des gens » (Mt 24, 3-5).
Qu’est-ce qu’un faux prophète ?
« Mon Fils, est le réservoir de cette Source, pour que les hommes puissent aller puiser dans Son Cœur qui est toujours rempli de l’Eau du salut jusqu’à déborder ! » (Message de Dieu le Père à Sœur Eugenia Ravasio)
Nous rencontrons ici le mystère de l’amour de Dieu, qui fait couler vers nous son amour inépuisable à travers son Fils. Il suffit de nous adresser à lui, de frapper à la porte de son Cœur, et son amour se déversera sur nous en abondance. L’eau du salut contenue dans le réservoir est toujours fraîche et offerte aux hommes pour qu’ils viennent y boire. Quelle situation triste lorsque les gens traversent le désert de cette vie sans trouver l’eau du salut, sans même la chercher, ou en buvant une eau contaminée !
La prédication de l’Évangile, en gardant particulièrement à l’esprit la conversion (ou l’illumination) des Juifs, constitue une contribution fondamentale pour préparer avec amour la seconde venue du Seigneur. Cela exige que nous mettions tout en œuvre, car une évangélisation fructueuse implique de vivre en cohérence avec le message que nous annonçons. Qui aimerait se retrouver un jour devant le Seigneur et l’entendre lui dire que, même s’il a transmis des paroles justes, celles-ci manquaient de force intérieure en raison du grand écart entre la parole et le témoignage de vie ?
Dans les premières méditations de cette semaine, nous avons dit que nos lampes devraient être allumées comme celles des vierges prudentes (cf. Mt 25, 1-13), ce qui s’obtient par de bonnes œuvres et en mettant nos talents au service du Royaume de Dieu (cf. Mt 25, 14-30).
Dans la méditation de dimanche dernier, j’ai mentionné les signes sérieux qui annoncent la proximité du retour du Seigneur. L’un d’eux est le déclin de la foi, la grande apostasie.
