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Aujourd’hui, nous concluons le thème que nous avons abordé ces derniers jours : le chemin vers un cœur pur. Nous nous appuyons sur ces paroles de Jésus:

Jesus leur dit encore : « Ce qui sort de l’homme, c’est cela qui le rend impur. Car c’est du dedans, du cœur de l’homme, que sortent les pensées perverses : inconduites, vols, meurtres, adultères, cupidités, méchancetés, fraude, débauche, envie, diffamation, orgueil et démesure. Tout ce mal vient du dedans, et rend l’homme impur. » (Mc 7,20-23)

Ce que nous avons dit hier à propos de la gestion des pensées, s’applique également à tous les autres domaines auxquels le Seigneur fait allusion. Il faut espérer que tous ces maux mentionnés ne se trouvent pas dans nos cœurs, mais qu’il y a dans notre nature déchue une tendance à les atteindre. Nous devons être attentifs – sans être scrupuleux ou tendus – à ce que nous percevons en nous, et le traiter en conséquence.

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Nous poursuivons aujourd’hui le thème abordé hier : la purification du cœur.

En acceptant de percevoir nos ombres devant un Dieu d’amour, un double réalisme émerge : d’une part, on reconnaît le « côté obscur » en soi ; et, en même temps, on rencontre la miséricorde de Dieu. Nous commençons à comprendre que Dieu ne nous rejette pas ou ne nous punit pas à cause de l’impureté qui vient de notre cœur, mais que, dans son amour, il a entrepris d’apporter la lumière dans les ténèbres.

Il ne s’agit donc nullement d' »intégrer notre ombre » – comme le propose, par exemple, la soi-disant « psychologie des profondeurs » – en considérant notre « côté sombre » comme faisant partie de notre personnalité. Ce n’est pas en cela que peut consister le processus de transformation du cœur. Une vision correcte de « l’intégration de l’ombre » consisterait à admettre qu’il existe des gouffres dans notre cœur et que ceux-ci ne peuvent être réprimés. Cependant, l’ombre n’appartient pas essentiellement à l’homme ; elle est la déformation de son être véritable, l’héritage du « vieil Adam » qui, se détournant de Dieu, est tombé sous la domination du péché (cf. Rm 5,12). Cette ombre défigure l’image de Dieu en nous ; mais Lui, dans sa bonté, veut la restaurer. Pour ce processus, la purification du cœur est essentielle.

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NOTE : Pour des raisons de santé, nous allons interrompre nos méditations sur l’Évangile de Jean pour les prochains jours et écouter une série de trois jours sur la purification du cœur. Un lien intérieur peut être établi, car tout au long de l’Évangile de Jean, nous avons rencontré à plusieurs reprises les cœurs fermés des Juifs hostiles, et il est toujours bon d’examiner notre propre cœur et de le présenter à Dieu pour qu’il le purifie.

Il leur dit encore : « Ce qui sort de l’homme, c’est cela qui le rend impur. Car c’est du dedans, du cœur de l’homme, que sortent les pensées perverses : inconduites, vols, meurtres, adultères, cupidités, méchancetés, fraude, débauche, envie, diffamation, orgueil et démesure. Tout ce mal vient du dedans, et rend l’homme impur. » (Mc 7,20-23)

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Pour des raisons de santé, seul le texte est disponible aujourd’hui, sans l’audio correspondant.

Si vous m’aimez, vous garderez mes commandements. Moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Défenseur qui sera pour toujours avec vous : l’Esprit de vérité, lui que le monde ne peut recevoir, car il ne le voit pas et ne le connaît pas ; vous, vous le connaissez, car il demeure auprès de vous, et il sera en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins, je reviens vers vous. D’ici peu de temps, le monde ne me verra plus, mais vous, vous me verrez vivant, et vous vivrez aussi. En ce jour-là, vous reconnaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et moi en vous. Celui qui reçoit mes commandements et les garde, c’est celui-là qui m’aime ; et celui qui m’aime sera aimé de mon Père ; moi aussi, je l’aimerai, et je me manifesterai à lui. » Jude – non pas Judas l’Iscariote – lui demanda : « Seigneur, que se passe-t-il ? Est-ce à nous que tu vas te manifester, et non pas au monde ? Jésus lui répondit : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole ; mon Père l’aimera, nous viendrons vers lui et, chez lui, nous nous ferons une demeure. » 

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