« Notre Père, qui es aux cieux » (Mt 6,9).
La suggestion d’un frère et la coutume de s’agenouiller pendant la prière du Notre Père dans la Liturgie des Heures du Carême m’ont incité à faire une série de méditations sur cette prière, en regardant de plus près chacune de ses affirmations et en les mettant en contexte avec le Message de Dieu le Père à Sœur Eugénie. Read More
Dans la méditation d’hier, nous avions commencé à réfléchir sur le jeûne et les veillées nocturnes comme moyens spirituels pour adhérer plus profondément à Dieu, ou, comme le disaient les pères du désert autour de saint Antoine, « pour nous unir plus rapidement à Dieu avec un esprit agile ». Une union plus intime avec le Seigneur est une aide essentielle pour contrer les attaques insidieuses du démon et se préparer au combat spirituel. Read More
«Écouter l’Esprit est la sagesse suprême ; vivre en intimité avec lui est source de joie» (Parole intérieure).
Le Père et le Fils ne nous ont pas laissés orphelins (Jn 14,18), mais nous ont envoyé l’Esprit Saint pour nous instruire et nous fortifier en toutes choses. Il est le Maître et le guide sûr de notre vie spirituelle. Si nous n’abandonnons ni ne relativisons la doctrine authentique et l’enseignement moral que l’Église nous a toujours transmis, nous remplissons les conditions pour que notre Maître nous instruise toujours plus profondément.
Après avoir parlé de la prière et abordé trois formes très efficaces de combat spirituel – la prière du cœur, le rosaire et l’adoration eucharistique – nous revenons maintenant à cette petite rencontre entre quelques pères du désert autour de l’abbé Saint-Antoine, par laquelle nous avons commencé nos méditations de carême. De cette conversation, nous avons tiré le concept de « discrétion », qui signifie « discernement des esprits ». Inspirés par ce terme, nous avons examiné la situation dans l’Église et dans le monde. En conclusion, il est clairement apparu que les fidèles devaient s’engager dans le combat spirituel, car les dirigeants de l’Église répandent de graves erreurs.
Il est important que les fidèles se réveillent et prennent conscience qu’ils ne peuvent pas simplement « nager avec le courant » et suivre la direction donnée par la hiérarchie actuelle sans être entraînés par ses erreurs.
« Tant que l’homme n’est pas dans la Vérité, il ne goûte guère la vraie liberté » (Message de Dieu le Père à Sœur Eugenia Ravasio).
La vraie liberté consiste à vivre selon la volonté de Dieu. Tout ce qui nous éloigne de Lui conduit inévitablement à un manque de liberté, car, comme le dit le Père dans son message, nous nous trouvons alors en dehors de la vraie Loi pour l’accomplissement de laquelle nous avons été créés. Par conséquent, nous vivons en opposition avec le sens le plus profond de notre existence et nous ne pouvons pas jouir du fruit de la vraie liberté, que notre Père ne peut nous accorder en plénitude que lorsque nous vivons selon Sa Volonté.
Le sujet suivant est également très important pour la préparation au combat spirituel : l’adoration eucharistique et la guérison intérieure. En effet, si nous avons beaucoup de blessures intérieures, de blocages et de barrières, dont nous ne sommes peut-être même pas conscients, il nous sera plus difficile de mener le combat. N’oublions pas que la guérison des malades faisait partie du ministère de notre Seigneur, et qu’elle continue de l’être par l’adoration eucharistique si nous acceptons son offre. C’est pourquoi j’ai pensé qu’il était approprié d’inclure dans notre série sur le Carême cette méditation de l’année dernière.
La relation entre l’adoration eucharistique et la croissance spirituelle est également importante et nous en discuterons dans la deuxième partie de cette méditation. Souvenons-nous que plus nous sommes profondément unis au Seigneur, plus il peut agir et offrir son amour aux gens à travers nous. Et en présence de l’amour véritable du Christ, le diable devra s’enfuir.
« Une personne qui aime est pratiquement en dehors de toute autre juridiction. Aime et fais ce que tu veux » (Saint Augustin).
Il s’agit d’une exclamation célèbre et audacieuse de Saint Augustin. Pour lui donner son véritable sens, il faut la mettre en relation avec la première partie de la phrase : « Une personne qui aime est pratiquement en dehors de toute autre juridiction ». Il s’agit déjà d’une limite, car il est clair qu’il s’agit d’un amour qui n’est pas si facile à atteindre.