« La chasteté est la gardienne de la beauté de l’âme » (Parole inspirée).
Souvent, les mystiques décrivent la beauté originelle de l’âme et s’émerveillent devant l’œuvre merveilleuse accomplie par le Seigneur en créant l’homme. Saint Grégoire de Nazianze, par exemple, la décrit en ces termes :
Mc 4,21-25
Il leur disait encore : « Est-ce que la lampe est apportée pour être mise sous le boisseau ou sous le lit ? N’est-ce pas pour être mise sur le lampadaire ? Car rien n’est caché, sinon pour être manifesté ; rien n’a été gardé secret, sinon pour venir à la clarté. Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende ! » Il leur disait encore : « Faites attention à ce que vous entendez ! La mesure que vous utilisez sera utilisée aussi pour vous, et il vous sera donné encore plus. Car celui qui a, on lui donnera ; celui qui n’a pas, on lui enlèvera même ce qu’il a. »
Ce que Jésus veut nous dire ici est très clair : la foi en Dieu n’est pas une affaire privée, elle n’a rien d’ésotérique ni d’occulte. Si Jésus dit : « Je suis la lumière du monde » (Jn 8,12) – et Il l’est effectivement ! –, alors cette lumière doit éclairer tous les hommes. Si nous vivons nous-mêmes dans cette lumière, nous rendons témoignage à la « Lumière du monde » et nous attestons ainsi que Dieu Lui-même est venu appeler les hommes à entrer dans Son Royaume.
« Celui qui se croit solide, qu’il fasse attention à ne pas tomber. » (1 Co 10,12)
Cette exhortation de saint Paul doit nous préserver d’une fausse sécurité. Certes, notre Père céleste veut nous offrir la sécurité de son amour, et nous savons que nous y trouvons toujours un refuge. Nous pouvons également suivre notre chemin dans la confiance, à la suite du Christ, sans nous remettre constamment en question de manière trop critique.
« La prière que l’homme élève de toutes ses forces a une grande puissance. Elle adoucit un cœur amer, réjouit un cœur triste, enrichit un cœur pauvre, rend sage un cœur insensé, rend courageux un cœur timoré, fortifie un cœur faible, ouvre les yeux d’un cœur aveugle, enflamme une âme froide. Elle attire le grand Dieu vers un petit cœur et élève l’âme affamée vers le Dieu de la plénitude » (sainte Mathilde de Hackeborn).
Sg 7,7-10.15-16
Lecture pour le mémorial de Saint Thomas d’Aquin
Aussi j’ai prié, et le discernement m’a été donné. J’ai supplié, et l’esprit de la Sagesse est venu en moi. Je l’ai préférée aux trônes et aux sceptres ; à côté d’elle, j’ai tenu pour rien la richesse ; je ne l’ai pas comparée à la pierre la plus précieuse ; tout l’or du monde auprès d’elle n’est qu’un peu de sable, et, en face d’elle, l’argent sera regardé comme de la boue. Plus que la santé et la beauté, je l’ai aimée ; je l’ai choisie de préférence à la lumière, parce que sa clarté ne s’éteint pas. Que Dieu m’accorde de parler comme je comprends, et de concevoir une pensée à la mesure de ses dons, puisque lui-même guide la Sagesse et dirige les sages ; car nous sommes dans sa main : nous-mêmes, nos paroles, toute notre intelligence et notre savoir-faire. Read More
« La foi existe vraiment quand on parle à Dieu comme on parlerait à un homme » (saint Curé d’Ars).
Mc 3,31-35
Alors arrivent sa mère et ses frères. Restant au-dehors, ils le font appeler. Une foule était assise autour de lui ; et on lui dit : « Voici que ta mère et tes frères sont là dehors : ils te cherchent. » Mais il leur répond : « Qui est ma mère ? qui sont mes frères ? » Et parcourant du regard ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit : « Voici ma mère et mes frères. Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère. »
Ce passage de l’Évangile n’est en rien un rejet par le Seigneur de sa mère et de ses frères et sœurs, comme on pourrait le croire à première vue. Au contraire, le Seigneur élargit notre regard en le dirigeant vers l’humanité entière, appelée à constituer une seule famille céleste et universelle.
