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Mt 10,16-23

Voyez, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents, et simples comme les colombes. Tenez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront à leurs tribunaux, et vous flagelleront dans leurs synagogues. Vous serez menés à cause de moi devant les gouverneurs et les rois, pour me rendre témoignage devant eux et devant les Gentils. Lorsqu’on vous livrera, ne pensez ni à la manière dont vous parlerez, ni à ce que vous devrez dire : ce que vous aurez à dire vous sera donné à l’heure même. Car ce n’est pas vous qui parlerez ; mais c’est l’Esprit de votre Père qui parlera en vous. Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant, et les enfants s’élèveront contre leurs parents et les feront mourir. Vous serez en haine à tous à cause de mon nom ; mais celui qui persévérera jusqu’à la fin, celui-là sera sauvé. Lorsqu’on vous poursuivra dans une ville, fuyez dans une autre. En vérité, je vous le dis, vous n’aurez pas achevé de parcourir les villes d’Israël, que le Fils de l’homme sera venu.

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Aujourd’hui, nous concluons cette série consacrée aux « grandes tromperies ». Dans les méditations précédentes, j’ai souligné à plusieurs reprises que l’aveuglement de soi obscurcit la lumière du discernement spirituel. On devient ainsi plus enclin à tomber dans les tromperies qui se présentent à nous dans le monde et même au sein de l’Église.

Hier, j’ai mentionné que surmonter l’aveuglement sur soi-même est important non seulement sur le plan personnel et pour notre témoignage chrétien, mais aussi pour faire face aux tromperies d’un antéchrist. Si nous devenons aveugles spirituellement, nous ne serons pas prêts à résister. Toujours sur le thème de l’Antéchrist, je vous recommande d’écouter cette conférence que j’ai préparée à ce sujet :  https://www.youtube.com/watch?v=xzGrEYm-kfA

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Dans la méditation d’hier, nous avons évoqué le danger suivant : si nous restons prisonniers d’une illusion et que nous ne parvenons pas à nous en libérer, notre discernement spirituel risque d’être altéré, au point que nous ne soyons plus capables de reconnaître clairement les tromperies dans le monde ou au sein de l’Église, que nous devrions pourtant détecter facilement grâce à notre foi catholique. Il faut garder à l’esprit qu’il ne s’agit généralement pas de simples erreurs humaines, mais que, dans des questions aussi importantes que celles évoquées hier, c’est le « père du mensonge » qui agit en coulisses et ne ménage pas ses efforts pour détourner les hommes du chemin du salut, ou du moins pour le rendre plus difficile.

La supercherie dont je vais parler aujourd’hui concerne à la fois le monde et l’Église. J’ai déjà traité ce sujet en profondeur dans plusieurs publications disponibles sur mon site web. Dans le cadre de cette méditation, je me limiterai à l’aborder sous l’angle de l’aveuglement et des grandes supercheries. Compte tenu de son importance, je recommande vivement la lecture des articles plus détaillés accessibles via les liens suivants :

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Conséquences de l’aveuglement lorsqu’il s’agit de reconnaître et de défendre la vérité.

L’aveuglement, sur lequel nous avons réfléchi au cours des trois dernières méditations, peut avoir des répercussions négatives sur le discernement des esprits en général. Déjà dans le domaine naturel, nous pouvons observer que, lorsque les personnes surestiment leurs capacités, négligent leurs faiblesses et n’acceptent pas certaines limites, leur capacité à juger correctement les choses s’en trouve altérée, voire peut disparaître complètement. Elles sont aveuglées par une image erronée d’elles-mêmes.

Tout comme il leur est difficile de se voir telles qu’elles sont, il leur est également difficile de porter un regard sobre et clair sur les autres, ainsi que sur les choses et les circonstances qui se présentent à elles.

Rappelons que nous sommes appelés à nous examiner nous-mêmes ainsi que tout ce qui nous entoure à la lumière de Dieu, et à agir en conséquence. Cela s’applique également aux événements qui se déroulent dans le monde. Je voudrais maintenant citer deux exemples de pratiques courantes dans le monde, qui sont même encouragées, mais qui ne peuvent pas tenir la route devant Dieu. Ce qui est tragique, c’est qu’une grande partie de la hiérarchie ecclésiastique n’apporte plus le soutien nécessaire aux fidèles pour faire face aux confusions auxquelles ils sont confrontés dans le monde ; elle contribue même, en partie, à cette confusion.

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