« Même si tu as peu de force, tu as gardé ma parole et tu n’as pas renié mon nom » (Ap 3, 8).
Tout comme dans d’autres passages de l’Écriture Sainte, cette phrase de l’Apocalypse nous exhorte à nous accrocher à la Parole du Seigneur et à ne pas renier le nom de Jésus. C’est ce que notre Père attend de nous, car garder Sa Parole signifie professer et défendre notre foi. D’autre part, en confessant Jésus, nous rendons le bon témoignage si prisé au ciel (cf. Mt 10,32).
En ce qui concerne l’aveuglement, nous avons souligné qu’il s’agit là d’un état tout à fait dangereux, qui peut également nous rendre vulnérables aux tromperies qui se produisent dans le monde et au sein de l’Église. Avant d’aborder ce sujet plus en détail demain, je voudrais d’abord expliquer quelles autres circonstances peuvent conduire à l’aveuglement.
Il faut garder à l’esprit qu’une certaine cécité en matière de connaissance de soi est également due, en partie, à des blessures psychologiques. Si, par exemple, au cours de son éducation, une personne a été réprimandée de manière disproportionnée par son père pour chaque erreur ou a subi des châtiments corporels excessifs, elle aura plus de mal à reconnaître Dieu comme un Père aimant, à Qui elle peut s’ouvrir sans réserve pour Lui confesser ses erreurs et ses péchés. Il faut alors emprunter un chemin de guérison intérieure, car les blessures non surmontées peuvent susciter, dans l’inconscient, une résistance à l’idée de Dieu en tant que Père bienveillant. Cette connaissance, si essentielle, de Dieu se heurte à des expériences qui n’ont pas encore été suffisamment surmontées.
« La meilleure œuvre que nous puissions accomplir dans le monde est de conduire les âmes perdues vers le droit chemin, vers la voie de la vertu, vers Dieu » (Saint Jean Bosco).
« Je viens de Dieu, mon Père, et je retourne vers Lui, car je n’appartiens qu’à Lui » (message de Dieu le Père à sœur Eugenia Ravasio).
Depuis hier, nous réfléchissons à un sujet important pour la vie spirituelle, qui nous aidera à nous éveiller pleinement à la vérité, afin que notre suivi du Christ soit exempt d’illusions et que notre témoignage resplendisse avec plus d’intensité dans le monde. Il est important non seulement de mettre en pratique ces enseignements pour nous protéger des tromperies liées à nous-mêmes, mais aussi pour pouvoir identifier et surmonter plus facilement toutes sortes de tromperies.
Le psalmiste s’exclame : « Qui connaît ses égarements ? Pardonne-moi ceux que j’ignore ! (Ps 19, 13). Dans plusieurs passages du Nouveau Testament, Jésus souligne l’aveuglement des pharisiens et des scribes (cf. Mt 23, 13). Dieu connaît le cœur de l’homme et rien ne Lui est caché.
Comme je le fais depuis quelques années, je profite parfois des méditations quotidiennes pour aborder des thèmes importants pour notre cheminement spirituel. Dans le cas présent, nous allons entamer une série sur le thème de l’aveuglement, que j’approfondirai par la suite, car nous sommes aujourd’hui confrontés à tant d’aveuglement dans le monde, et malheureusement aussi au sein de l’Église, que nous ne pouvons pas l’ignorer.
Pour aborder ce thème, je m’appuierai sur certains passages écrits par le père Paulus Sladek, OSA. Après la véritable connaissance de Dieu, la connaissance de soi est un pilier indispensable sur le chemin de la suite du Christ. Les textes du père Sladek mettent en lumière des aspects importants qui peuvent nous être utiles, tant pour nous-mêmes que pour aider d’autres personnes qui vivent dans l’aveuglement ou qui en sont au moins en partie aveuglées. Quoi qu’il en soit, il faut bien comprendre qu’il ne s’agit pas d’une tâche facile, car de nombreux obstacles cherchent à nous empêcher de sortir de cet aveuglement.
« Attends toujours que les choses te paraissent claires et ne précipite rien ! » (Parole intérieure)
