« Pardonne-nous nos offenses» (Mt 6,12).
Le grand acte d’amour de Dieu consiste à nous pardonner nos fautes en vertu du sacrifice de son Fils. Qui subsistera sans cet amour, puisque nous avons tous contracté des dettes, non seulement pour nos mauvaises actions, mais aussi pour nos omissions ?
Alors, il leur livra Jésus pour qu’il soit crucifié. Ils se saisirent de Jésus. Et lui-même, portant sa croix, sortit en direction du lieu dit Le Crâne (ou Calvaire), qui se dit en hébreu Golgotha. C’est là qu’ils le crucifièrent, et deux autres avec lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu.Pilate avait rédigé un écriteau qu’il fit placer sur la croix ; il était écrit : « Jésus le Nazaréen, roi des Juifs. » Beaucoup de Juifs lurent cet écriteau, parce que l’endroit où l’on avait crucifié Jésus était proche de la ville, et que c’était écrit en hébreu, en latin et en grec. Alors les grands prêtres des Juifs dirent à Pilate : « N’écris pas : “Roi des Juifs” ; mais : “Cet homme a dit : Je suis le roi des Juifs”. » Pilate répondit : « Ce que j’ai écrit, je l’ai écrit. » Quand les soldats eurent crucifié Jésus, ils prirent ses habits ; ils en firent quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi la tunique ; c’était une tunique sans couture, tissée tout d’une pièce de haut en bas. Alors ils se dirent entre eux : « Ne la déchirons pas, désignons par le sort celui qui l’aura. » Ainsi s’accomplissait la parole de l’Écriture : Ils se sont partagé mes habits ; ils ont tiré au sort mon vêtement.
« Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour » ( (Mt 6,10).
Jésus nous invite à inclure naturellement dans notre prière les besoins de notre vie quotidienne. Notre nourriture quotidienne vient aussi de notre Père céleste, même si nous devons travailler à la sueur de notre front pour l’obtenir (cf. Gn 3,17b). En fin de compte, nos capacités et le succès de notre travail dépendent de la grâce de Dieu.
« Que ton règne vienne » (Mt 6,10).
Faire la sainte volonté du Père, telle était la nourriture de notre Seigneur Jésus-Christ (Jn 4,34). Par ces mots, Jésus exprime la joie et le naturel avec lesquels il a accompli la volonté de celui qui l’avait envoyé : c’était sa vie !
Avec la méditation d’aujourd’hui, je conclus cette série que j’ai commencée après les réflexions systématiques sur l’Évangile de saint Jean, en préparation à la grande solennité de Pâques.
Une brève récapitulation s’impose pour souligner l’essentiel. Après cette méditation, nous reviendrons aux récits de la mort et de l’ensevelissement du Seigneur dans l’Évangile de Jean.
Le concept de « discrétion », que nous avons appris des Pères du désert et qui signifie « discernement des esprits » dans l’usage ecclésiastique, nous a amenés à regarder attentivement la situation de l’Église et du monde et à l’appliquer également à notre vie spirituelle. En analysant l’armure spirituelle proposée dans la Lettre aux Éphésiens, nous sommes arrivés à la conclusion que nous devons nous préparer à un combat spirituel qui dépasse la sphère personnelle, surtout si l’on considère les menaces antichrétiennes qui pèsent sur le monde et sur l’Église.
« Que ton règne vienne » (Mt 6,10).
Faire la sainte volonté du Père, telle était la nourriture de notre Seigneur Jésus-Christ (Jn 4,34). Par ces mots, Jésus exprime la joie et le naturel avec lesquels il a accompli la volonté de celui qui l’avait envoyé : c’était sa vie !
En ce Carême, nous nous sommes donné pour tâche d’être de meilleurs disciples du Seigneur, surtout en raison de la grande confusion qui règne actuellement dans l’Église. Le disciple a pour tâche de proclamer et de glorifier son Seigneur. Les contenus principaux de l’annonce sont fixés dans l’Écriture Sainte et dans l’enseignement authentique de l’Église. C’est le critère qui nous guide, car, en tant que disciples, nous n’agissons pas en notre nom propre, mais au nom d’autrui. Il ne nous appartient donc pas d’introduire nos propres idées ou des contenus étrangers à l’Évangile, qui affaibliraient le témoignage du Christ. Il est également important que, dans la mesure du possible, notre vie soit cohérente avec ce que nous proclamons, afin que notre témoignage en paroles ne soit pas obscurci par notre mode de vie.
C’est sur ces considérations que s’achèvent ces méditations de Carême. Dans les derniers jours avant le dimanche de la Passion, je reprendrai les passages de l’Évangile de saint Jean qui restent à méditer, à l’exception des récits de la Résurrection, auxquels nous reviendrons après Pâques.
