« Que ton règne vienne » (Mt 6,10).
Faire la sainte volonté du Père, telle était la nourriture de notre Seigneur Jésus-Christ (Jn 4,34). Par ces mots, Jésus exprime la joie et le naturel avec lesquels il a accompli la volonté de celui qui l’avait envoyé : c’était sa vie !
Avec la méditation d’aujourd’hui, je conclus cette série que j’ai commencée après les réflexions systématiques sur l’Évangile de saint Jean, en préparation à la grande solennité de Pâques.
Une brève récapitulation s’impose pour souligner l’essentiel. Après cette méditation, nous reviendrons aux récits de la mort et de l’ensevelissement du Seigneur dans l’Évangile de Jean.
Le concept de « discrétion », que nous avons appris des Pères du désert et qui signifie « discernement des esprits » dans l’usage ecclésiastique, nous a amenés à regarder attentivement la situation de l’Église et du monde et à l’appliquer également à notre vie spirituelle. En analysant l’armure spirituelle proposée dans la Lettre aux Éphésiens, nous sommes arrivés à la conclusion que nous devons nous préparer à un combat spirituel qui dépasse la sphère personnelle, surtout si l’on considère les menaces antichrétiennes qui pèsent sur le monde et sur l’Église.
« Que ton règne vienne » (Mt 6,10).
Faire la sainte volonté du Père, telle était la nourriture de notre Seigneur Jésus-Christ (Jn 4,34). Par ces mots, Jésus exprime la joie et le naturel avec lesquels il a accompli la volonté de celui qui l’avait envoyé : c’était sa vie !
En ce Carême, nous nous sommes donné pour tâche d’être de meilleurs disciples du Seigneur, surtout en raison de la grande confusion qui règne actuellement dans l’Église. Le disciple a pour tâche de proclamer et de glorifier son Seigneur. Les contenus principaux de l’annonce sont fixés dans l’Écriture Sainte et dans l’enseignement authentique de l’Église. C’est le critère qui nous guide, car, en tant que disciples, nous n’agissons pas en notre nom propre, mais au nom d’autrui. Il ne nous appartient donc pas d’introduire nos propres idées ou des contenus étrangers à l’Évangile, qui affaibliraient le témoignage du Christ. Il est également important que, dans la mesure du possible, notre vie soit cohérente avec ce que nous proclamons, afin que notre témoignage en paroles ne soit pas obscurci par notre mode de vie.
C’est sur ces considérations que s’achèvent ces méditations de Carême. Dans les derniers jours avant le dimanche de la Passion, je reprendrai les passages de l’Évangile de saint Jean qui restent à méditer, à l’exception des récits de la Résurrection, auxquels nous reviendrons après Pâques.
« Que ton règne vienne » (Mt 6,10).
Le Royaume de notre Père est plein de justice, de paix et de joie dans l’Esprit Saint (cf. Rm 14,17). Dès ici, dans notre vie terrestre, ces aspirations peuvent être réalisées, car, comme nous le disons dans le Notre Père, le Royaume de Dieu doit venir sur la terre comme au ciel.
« Que ton règne vienne » (Mt 6,10).
La construction du Royaume de Dieu sur la terre est-elle un beau rêve ou un vœu pieux, une promesse en attente de réalisation ou un simple souvenir du Paradis perdu ?
Jésus nous a appris à prier ainsi, et cette demande monte de tous les coins du monde. Il ne peut donc s’agir d’une simple illusion, mais d’une supplique adressée à Dieu pour que son Royaume, qui existe déjà au ciel, se réalise aussi sur la terre.
Nous sommes dans la quatrième semaine du Carême et le dimanche de la Passion approche. Tout est désormais centré sur la commémoration de la passion, de la mort et de la résurrection de Notre Seigneur Jésus-Christ, le Sauveur de l’humanité.
Cette série de méditations de Carême nous a amenés à examiner de près la situation actuelle dans l’Église et dans le monde, afin de tirer les conclusions qui s’imposent. L’une d’entre elles est de nous engager consciemment dans le combat spirituel, non seulement pour préserver notre propre vie spirituelle, mais aussi pour assumer, au-delà de la sphère personnelle, la place que Dieu nous a assignée dans « l’armée de l’Agneau » et servir ainsi le Royaume de Dieu.
