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Mc 6,14-29

Le roi Hérode apprit cela ; en effet, le nom de Jésus devenait célèbre. On disait : « C’est Jean, celui qui baptisait : il est ressuscité d’entre les morts, et voilà pourquoi des miracles se réalisent par lui. »Certains disaient : « C’est le prophète Élie. » D’autres disaient encore : « C’est un prophète comme ceux de jadis. » Hérode entendait ces propos et disait : « Celui que j’ai fait décapiter, Jean, le voilà ressuscité ! »Car c’était lui, Hérode, qui avait donné l’ordre d’arrêter Jean et de l’enchaîner dans la prison, à cause d’Hérodiade, la femme de son frère Philippe, que lui-même avait prise pour épouse. 

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Celui qui s’est engagé dans la prière du cœur depuis longtemps et la pratique régulièrement, éprouvera la joie que cette prière devienne réellement présente dans le cœur. Il nous devient facile de nous retirer dans cette « cellule intérieure » qui s’est formée par la prière, précisément aux moments où le bruit nous gêne et où nous sommes le plus exposés au danger de la dispersion. Mais même si notre environnement n’est pas aussi bruyant, nous nous retirerons volontiers dans cette « cellule intérieure » pour être seuls avec le Seigneur. Au fil du temps, cela devient une seconde nature pour nous. Bien sûr, pour y parvenir, nous devons suivre les impulsions de la grâce et cultiver la prière intérieure. Ainsi, cela devient une bonne habitude spirituelle de se retirer volontiers dans la prière, trouvant, par la prière, notre foyer dans le Seigneur.

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La prière du cœur – ou prière de Jésus – exige une certaine préparation. À cet égard, écoutons à nouveau le métropolite Serafim Joanta :

« Les dispositions pour la prière de Jésus sont, comme pour toute autre prière, les suivantes : Être en paix avec son prochain, être libre de tout souci excessif, une certaine disposition de l’âme, un endroit tranquille….. Personne ne peut prier une prière pure – c’est-à-dire une prière qui n’est pas entachée par des pensées étrangères, par des impressions extérieures des sens et des souvenirs – tant qu’il n’est pas en paix avec son prochain. Le manque de pardon et la persistance de la discorde nous remplissent de forces négatives qui obscurcissent le cœur. Il en va de même pour les inquiétudes excessives. C’est pourquoi l’hymne aux chérubins de la liturgie byzantine de saint Jean Chrysostome nous exhorte à « nous débarrasser de tous les soucis du monde ». Read More

Ceux qui souhaitent enrichir et intensifier leur vie de prière trouveront une pratique très précieuse dans la tradition de l’Église orientale : la « prière du cœur » ou « prière de Jésus ».

Afin de ne pas donner lieu à des malentendus, il convient de préciser que cette forme de prière fait partie du riche trésor de l’Église universelle, même si elle est pratiquée principalement par les fidèles orthodoxes. Il ne s’agit en aucun cas d’une pratique étrangère dérivée des formes de méditation d’autres religions orientales, mais d’une pratique authentiquement chrétienne. Il est maintenant de plus en plus introduit dans l’Église catholique romaine également. En effet, la prière du cœur peut répondre de manière fructueuse à notre aspiration au silence et au recueillement. Read More