« L’homme ne doit attacher une grande importance aux fautes de personne, s’il veut que Dieu passe sur ses fautes avec miséricorde » (Jean Tauler).
Certes, nous remarquons les erreurs des autres et, si cela est dans nos possibilités, il serait bon de les aider par l’exemple et le conseil dans leurs efforts pour les surmonter.
Quand arriva le jour de la Pentecôte, au terme des cinquante jours, ils se trouvaient réunis tous ensemble. Soudain un bruit survint du ciel comme un violent coup de vent : la maison où ils étaient assis en fut remplie tout entière. Alors leur apparurent des langues qu’on aurait dites de feu, qui se partageaient, et il s’en posa une sur chacun d’eux. Tous furent remplis d’Esprit Saint : ils se mirent à parler en d’autres langues, et chacun s’exprimait selon le don de l’Esprit.
Or, il y avait, résidant à Jérusalem, des Juifs religieux, venant de toutes les nations sous le ciel. Lorsque ceux-ci entendirent la voix qui retentissait, ils se rassemblèrent en foule. Ils étaient en pleine confusion parce que chacun d’eux entendait dans son propre dialecte ceux qui parlaient. Dans la stupéfaction et l’émerveillement, ils disaient : « Ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous Galiléens ?
« La vraie contrition est une seconde innocence » (Jean Taulero).
Cette phrase prend tout son sens si nous pensons, par exemple, au repentir de Pierre, qui pleura amèrement après avoir reconnu qu’il avait renié le Seigneur pour lequel il s’était déclaré prêt à donner sa vie (Lc 22, 55-62). Ce que Jésus avait annoncé a dû brûler dans son cœur et, lorsqu’il a pris conscience de son reniement, ce souvenir et cette douleur ont dû le conduire à une profonde conversion, car il aimait le Seigneur.
À leur arrivée, ils montèrent dans la chambre haute où ils se tenaient habituellement ; c’était Pierre, Jean, Jacques et André, Philippe et Thomas, Barthélemy et Matthieu, Jacques fils d’Alphée, Simon le Zélote, et Jude fils de Jacques. Tous, d’un même cœur, étaient assidus à la prière, avec des femmes, avec Marie la mère de Jésus, et avec ses frères. En ces jours-là, Pierre se leva au milieu des frères qui étaient réunis au nombre d’environ cent vingt personnes, et il déclara : « Frères, il fallait que l’Écriture s’accomplisse. En effet, par la bouche de David, l’Esprit Saint avait d’avance parlé de Judas, qui en est venu à servir de guide aux gens qui ont arrêté Jésus : ce Judas était l’un de nous et avait reçu sa part de notre ministère ; puis, avec le salaire de l’injustice, il acheta un domaine ; il tomba la tête la première, son ventre éclata, et toutes ses entrailles se répandirent. Tous les habitants de Jérusalem en furent informés, si bien que ce domaine fut appelé dans leur propre dialecte Hakeldama, c’est-à-dire Domaine-du-Sang. Car il est écrit au livre des Psaumes : Que son domaine devienne un désert, et que personne n’y habite, et encore : Qu’un autre prenne sa charge.
« Notre joie ne réside pas dans les actes que nous accomplissons, mais dans l’ampleur de l’amour » (Jean Taulero).
Les mystiques nous rappellent sans cesse l’essence de notre foi. Bien sûr, il ne s’agit en aucun cas de dévaloriser les bonnes œuvres, car elles nous accompagnent :
« Alors j’ai entendu une voix qui venait du ciel. Elle disait : « Écris : Heureux, dès à présent, les morts qui meurent dans le Seigneur. Oui, dit l’Esprit, qu’ils se reposent de leurs peines, car leurs actes les suivent ! » (Ap 14, 13).
Après la série dans laquelle nous avons médité intensément sur l’Évangile de Jean, en concluant avec les récits de la Résurrection, il convient de poursuivre avec le livre des Actes des Apôtres, qui commence avec l’Ascension. Dans cette nouvelle série, nous entendrons et intérioriserons comment l’Église primitive a rempli sa mission, afin que notre zèle à proclamer le message du salut aux gens d’aujourd’hui ne faiblisse jamais.
Comme je l’ai indiqué au début de la série sur l’Évangile de Jean, si vous préférez écouter une méditation sur la lecture ou l’Évangile du jour, vous trouverez le lien correspondant à la fin du texte.
L’Évangile de Jean se termine par ces mots : « Il y a encore beaucoup d’autres choses que Jésus a faites ; et s’il fallait écrire chacune d’elles, je pense que le monde entier ne suffirait pas pour contenir les livres que l’on écrirait. » (Jn 21,25). Dans les premiers versets des Actes des Apôtres, ces paroles sont en partie expliquées, car il est écrit que Jésus est apparu pendant quarante jours à ses disciples avant de monter au ciel pour les instruire et les préparer à leur tâche :
S’étant retourné, Pierre aperçoit, marchant à leur suite, le disciple que Jésus aimait. C’est lui qui, pendant le repas, s’était penché sur la poitrine de Jésus pour lui dire : « Seigneur, quel est celui qui va te livrer ? » Pierre, voyant donc ce disciple, dit à Jésus : « Et lui, Seigneur, que lui arrivera-t-il ? » Jésus lui répond : « Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne, que t’importe ? Toi, suis-moi. » Le bruit courut donc parmi les frères que ce disciple ne mourrait pas. Or, Jésus n’avait pas dit à Pierre qu’il ne mourrait pas, mais : « Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne, que t’importe ? » C’est ce disciple qui témoigne de ces choses et qui les a écrites, et nous savons que son témoignage est vrai. Il y a encore beaucoup d’autres choses que Jésus a faites ; et s’il fallait écrire chacune d’elles, je pense que le monde entier ne suffirait pas pour contenir les livres que l’on écrirait. Read More
