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Si le don d’intelligence nous permet de pénétrer les mystères divins, le don de sagesse nous accorde une connaissance « délicieuse » de Dieu. « Goûtez et voyez combien le Seigneur est bon!” -exclut le psalmiste (Ps 34, 8). Il nous invite d’abord à goûter, et seulement ensuite à voir.

Le don de la sagesse nous donne une expérience du cœur, il nous permet d’entrevoir l’amour de Dieu à travers le cœur. C’est pourquoi nous disons qu’il s’agit d’une « dégustation spirituelle » de l’amour divin.

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“L’Esprit scrute le fond de toutes choses, même les profondeurs de Dieu” (1Cor 2,10).

Alors que le don de la science nous aide à nous soustraire à l’attraction des créatures, en reconnaissant dans un regard intérieur leur néant (dans la mesure où elles ont été créées à partir de rien), et nous fait comprendre que toute vie et toute beauté procèdent de Dieu ; le don de l’intelligence nous aide à pénétrer le mystère de Dieu avec la lumière de l’Esprit Saint lui-même.

Notre entendement n’est pas capable de pénétrer les mystères divins à l’aide de la seule foi, même si nous nous accrochons aux vérités révélées. Car la foi est, d’une part, une grande lumière, mais, d’autre part, elle est encore sombre. Elle est une lumière en ce sens qu’elle nous transmet la vérité sur Dieu et sur tout ce dont nous avons besoin sur le chemin de la suite du Christ. Mais elle ne nous permet pas de pénétrer dans le mystère de Dieu lui-même, ni de comprendre son Être de l’intérieur. La connaissance de Dieu reste en quelque sorte obscure. Saint Paul dirige notre regard vers l’éternité, où nous verrons Dieu face à face : « Nous voyons actuellement de manière confuse, comme dans un miroir ; ce jour-là, nous verrons face à face » (1Cor 13:12).

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« Quel avantage, en effet, un homme aura-t-il à gagner le monde entier, si c’est au prix de sa vie ? » (Mt 16,26)

Par les quatre premiers dons (crainte, piété, force et conseil), l’Esprit Saint guide avant tout notre vie morale. Par les trois derniers dons (Intelligence, science et sagesse), il guide directement notre vie surnaturelle, c’est-à-dire notre vie centrée sur Dieu.

Les quatre premiers dons conduisent à la perfection des vertus cardinales ; les trois derniers, en revanche, complètent les vertus théologales. Ces trois derniers dons sont liés à la contemplation, à la vie de prière, à l’unification avec Dieu.

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« Parle, Seigneur, ton serviteur écoute » (1Sam 3,9).

L’Esprit Saint nous rappelle tout ce que Jésus a dit et fait (cf. Jn 14,26). Il habite en nous et nous enseigne ce qu’il faut faire dans les situations concrètes de notre vie. Grâce au don de conseil, nous devenons capables de percevoir en nous la voix silencieuse de l’Esprit Saint et de la distinguer des autres voix. Cependant, cela exige la capacité de faire le silence intérieur et la volonté de se détacher de l’agitation et du chaos de tant d’opinions et de points de vue différents, tant à l’extérieur qu’à l’intérieur de nous.

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