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La « discrétion » nous a conduits à reconnaître la crise actuelle de l’Église comme un danger pour les fidèles, à percevoir comment son témoignage au monde a été obscurci, et à voir, au-delà du domaine humain, les « principautés et puissances » qui complotent le mal contre « le Seigneur et son oint », et qui tirent souvent les ficelles de tout ce qui usurpe la gloire de Dieu et nuit aux hommes.

Pour se faire une idée plus complète du discernement des esprits, il vaut la peine de jeter un coup d’œil sur la situation actuelle du monde. Il n’est pas difficile de constater que des nations entières sont sous la domination des ténèbres. Même des pays autrefois chrétiens ont ouvert la porte à de grands maux, en introduisant des politiques abstruses, telles que l’avortement, l’idéologie du genre, entre autres. En conséquence, les puissances du mal ont fait en sorte que ces États – à quelques exceptions près – appartiennent aux royaumes sur lesquels Satan règne. Si nous ajoutons à cela les guerres et les injustices qui y sont associées, nous nous trouvons face à une mer d’horreur, pleine de corruption et d’impureté.

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Dans le sens de la « discretio », il est inévitable d’aborder la crise actuelle de l’Église, car sinon comment pourrions-nous tirer les bonnes conclusions pour y faire face en tant que disciples du Seigneur ? Si nous l’ignorons, nous continuerons à nous comporter comme si rien n’avait changé et nous finirons par devenir nous-mêmes porteurs d’erreurs modernistes. Si nous sommes même d’accord avec ces erreurs, alors, sans nous en rendre compte, nous travaillons du côté de ceux qui veulent détruire l’Église ou la transformer en une institution humanitaire, comme l’a si bien décrit le philosophe Dietrich von Hildebrand. Si nous restons silencieux alors que nous percevons des erreurs, nous devrions prendre à cœur les paroles suivantes du pape Félix III : « Ne pas s’opposer à une erreur, c’est y consentir, et ne pas défendre la vérité, c’est la réprimer ».

D’autre part, la prise de conscience que la hiérarchie ecclésiastique s’est engagée dans une voie erronée ne doit pas nous ébranler ou nous troubler au point de nous conduire à la résignation ou à quitter l’Église pour rejoindre une autre confession. Ce serait une mauvaise conclusion. L’Église catholique reste l’Église fondée par le Christ, même lorsqu’elle est attaquée de l’intérieur et de l’extérieur.

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Dans la méditation d’hier, en approfondissant le discernement des esprits, nous avons signalé quelques dérives de la hiérarchie ecclésiastique qui peuvent affecter concrètement la vie des fidèles. Mais plus tragique encore est le fait que le visage de l’Église est défiguré de telle sorte qu’au lieu d’être le phare de l’Évangile pour les nations, elle s’adapte à l’esprit du monde dans de nombreux domaines.

Nous devons toujours prendre conscience que la tâche la plus essentielle de l’Église est d’apporter aux hommes le salut que le Père céleste leur offre. En d’autres termes, l’évangélisation, telle qu’elle a été comprise jusqu’à aujourd’hui, concerne le salut des âmes. L’homme n’est pas capable de se sauver lui-même de sa misère, mais il a besoin de la grâce de Dieu, qui lui est offerte en Jésus-Christ. Une fois qu’il a embrassé la foi, l’Église accompagne le croyant avec tous les moyens que Dieu lui a confiés.

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