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Dans les méditations de cette semaine, nous avons réfléchi à l’intériorisation de la Parole de Dieu, au Saint Rosaire et à la prière du cœur. Nous avons également brièvement mentionné la réception de la Sainte Communion lors de la Sainte Messe, sujet sur lequel j’aimerais m’attarder un peu plus dans la méditation d’aujourd’hui.

La Sainte Communion crée une union intime avec le Seigneur, qui pénètre alors plus profondément dans notre âme. Dans le message de Dieu le Père à Sœur Eugenia Ravasio, une révélation privée que j’ai citée à plusieurs reprises, notre Père céleste nous offre la réflexion suivante à ce sujet :

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À plusieurs reprises, j’ai parlé et écrit en détail sur la « prière du cœur », surtout pratiquée dans l’Église orientale. Vous pouvez également consulter d’autres sources pour mieux connaître cette précieuse prière et son histoire[1].

Étant donné que cette semaine nous nous concentrons sur l’intensification de notre relation avec Jésus et sur sa présence plus profonde dans notre cœur, je reviens une fois de plus sur cette prière, presque indispensable pour les âmes qui recherchent le silence et le recueillement. Personnellement, je la pratique depuis près de quarante ans et il m’est désormais impossible d’imaginer ma vie sans la « prière du cœur ». Tous ceux qui ont goûté à la « saveur spirituelle » de cette prière seront d’accord avec moi et comprendront pourquoi je recommande à tous les chrétiens la « prière de Jésus », inégalable dans sa simplicité et qui, de plus, peut être récitée partout.

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Intérioriser notre foi est l’un des éléments décisifs pour que la grâce de Dieu se déploie abondamment dans notre vie.

La foi doit être intériorisée pour ne pas se limiter à des gestes et des actes extérieurs, sans pour autant minimiser leur importance et leur valeur, mais pour être aussi profondément enracinée dans notre cœur. C’est ainsi que se forge une vie intérieure riche, en union avec Dieu, une vie intérieure toujours présente et qui ne cesse de grandir.

Dieu nous offre différentes formes d’intériorisation.

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En ce jour où nous célébrons la solennité de l’Immaculée Conception de Marie, il est tout à fait opportun de parler du Saint Rosaire, une méditation chrétienne classique étroitement liée à la Vierge Marie.

En effet, c’est elle qui a porté le Seigneur dans son sein et dans son cœur. Si nous voulons que Jésus naisse plus profondément en notre cœur, elle, qui est notre mère spirituelle, nous y aidera volontiers. Ce qui lui fait le plus plaisir, c’est que nous écoutions son Fils et qu’il habite en nous. Sa joie est de voir Jésus prendre forme dans notre vie. Quelle mère ne souhaiterait pas que son enfant reçoive le respect, l’amour et l’attention qu’il mérite ? Cela s’applique d’autant plus à la Mère de Dieu, dont le Fils nous apporte le salut !

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En réfléchissant à l’Avent, on peut parler de trois venues du Seigneur :

1. Sa venue historique, lorsqu’il est né à Bethléem ;
2. Sa naissance dans notre cœur ;
3. Sa venue glorieuse à la fin des temps.

Au cours de cette deuxième semaine de l’Avent, nous réfléchirons à la deuxième d’entre elles : la présence de Jésus dans notre cœur. En effet, il est essentiel qu’il habite également dans notre cœur, car c’est ainsi que se produit notre transformation intérieure. Laisser Jésus entrer dans notre cœur signifie lui donner un logement, faire place à l’amour de Dieu dans notre âme.

Nous en faisons aussi l’expérience dans nos relations humaines : lorsqu’une personne occupe une place dans notre cœur, cela signifie qu’elle fait désormais partie de notre vie, que nous faisons également partie de la sienne et que nous pensons à elle avec amour et gratitude. D’une certaine manière, cette personne est présente en nous, même si nous ne sommes pas nécessairement en contact permanent.

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« Lorsqu’est venue la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme et soumis à la loi de Moïse, afin de racheter ceux qui étaient soumis à la Loi et pour que nous soyons adoptés comme fils » (Gal 4, 4-5).

L’ange Gabriel fut envoyé par Dieu à la Vierge Marie à Nazareth, et ce fut un moment décisif dans l’histoire du salut. Dans son amour, Dieu choisit, parmi son peuple, la personne à qui il confierait son propre Fils. C’était une femme qui, comme nous le savons avec certitude grâce au dogme de l’Église catholique, fut préservée par Dieu du péché originel.

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Dieu maintient vivant le désir de salut chez son peuple. La tragédie de faire l’expérience de son propre péché, les insuffisances de la vie, le désir de plénitude, le désir d’une vie telle que Dieu l’a prévue pour nous ; en définitive, le désir de Dieu lui-même… Face à tout cela, les prophètes viennent nous rappeler : Celui qui sauvera Israël et les peuples viendra !

« Et toi, Bethléem Éphrata, le plus petit des clans de Juda, c’est de toi que sortira pour moi celui qui doit gouverner Israël. Ses origines remontent aux temps anciens, aux jours d’autrefois. Mais Dieu livrera son peuple jusqu’au jour où enfantera… celle qui doit enfanter, et ceux de ses frères qui resteront rejoindront les fils d’Israël. Il se dressera et il sera leur berger par la puissance du Seigneur, par la majesté du nom du Seigneur, son Dieu. Ils habiteront en sécurité, car désormais il sera grand jusqu’aux lointains de la terre, et lui-même, il sera la paix ! » (Mi 5,1-4a).

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