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Le sujet suivant est également très important pour la préparation au combat spirituel : l’adoration eucharistique et la guérison intérieure. En effet, si nous avons beaucoup de blessures intérieures, de blocages et de barrières, dont nous ne sommes peut-être même pas conscients, il nous sera plus difficile de mener le combat. N’oublions pas que la guérison des malades faisait partie du ministère de notre Seigneur, et qu’elle continue de l’être par l’adoration eucharistique si nous acceptons son offre. C’est pourquoi j’ai pensé qu’il était approprié d’inclure dans notre série sur le Carême cette méditation de l’année dernière.

La relation entre l’adoration eucharistique et la croissance spirituelle est également importante et nous en discuterons dans la deuxième partie de cette méditation. Souvenons-nous que plus nous sommes profondément unis au Seigneur, plus il peut agir et offrir son amour aux gens à travers nous. Et en présence de l’amour véritable du Christ, le diable devra s’enfuir.

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Comme nous l’avons rappelé à maintes reprises, le but de nos méditations de Carême est de nous efforcer d’être de meilleurs disciples du Seigneur. Cet appel nous est adressé en des temps difficiles, tant dans l’Église que dans le monde, comme nous l’avons noté en détail à la lumière du discernement des esprits. Le combat spirituel devient donc inéluctable. À cet égard, nous avions réfléchi aux différents éléments de l’armure spirituelle décrite par l’apôtre Paul, dont nous devons nous revêtir pour aller au combat. Ses conseils se concluent par l’exhortation « en toute circonstance, que l’Esprit vous donne de prier et de supplier » (Ep 6,18), et c’est pourquoi, dans les dernières méditations, nous avons parlé de la prière du cœur et du Saint Rosaire. Aujourd’hui et demain, nous voulons approfondir l’adoration eucharistique : une autre arme efficace dans le combat spirituel.

Rester en silence devant le Seigneur au Saint-Sacrement, que ce soit dans le Saint-Sacrement exposé ou dans le tabernacle, a un grand effet sur l’approfondissement de la prière. C’est pourquoi, dans le cadre de ces méditations sur le thème de la prière, il est opportun que nous consacrions deux jours spécifiquement à parler de l’adoration eucharistique. Read More

Dans le cadre de la solennité de l’Annonciation que nous célébrons aujourd’hui, je voudrais vous parler d’une autre « grande prière » qui devrait faire partie de notre routine quotidienne de prier. Il est certain que beaucoup la connaissent et la pratiquent déjà. Cette prière est un véritable trésor dans la vie des fidèles, qu’elle soit priée en communauté ou en solitaire. Je voudrais me référer à une méditation de l’année dernière, afin que, dans le contexte du combat spirituel, je puisse à nouveau rappeler la valeur de cette prière et encourager tout le monde à la prier quotidiennement : il s’agit du Saint Rosaire.

Dans plusieurs de ses apparitions authentiques, la Vierge Marie nous dit combien il est important pour elle de prier le Rosaire. C’est pourquoi il vaut la peine de consacrer cette méditation à cette précieuse prière.

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« En toute circonstance, que l’Esprit vous donne de prier et de supplier » (Ep 6, 18).

Nous arrivons à la fin des conseils de saint Paul pour le combat spirituel. Tous les croyants savent certainement à quel point la prière est essentielle, sans laquelle il n’y a pas de vie spirituelle. Si nous négligeons la prière, nous courons toujours le risque que les tentations nous envahissent plus facilement, que les distractions augmentent et que la séduction du monde ait une plus grande influence sur nous. Nous sommes également plus faibles et plus vulnérables lorsque nous devons mener le combat qui nous a été confié avec les armes appropriées.

Si, en revanche, nous profitons des occasions que le Seigneur nous donne de prier, nos âmes seront préparées et dociles à la direction de l’Esprit Saint. Par la prière, nous pourrons vaincre les forteresses avec le Seigneur.

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«Ne quittez jamais le bouclier de la foi, avec lequel vous pouvez éteindre toutes les flèches enflammées du Mauvai ». (Ef 6,16

L’entraînement des fidèles par le Seigneur à résister dans le combat se poursuit aujourd’hui avec la référence au bouclier de la foi. Il est important que nous repoussions immédiatement et rapidement les dards du Malin, même lorsqu’ils veulent nous pénétrer par la pensée. Plus nous sommes vigilants, moins les pensées mauvaises ou erronées pourront nous transpercer et nous blesser. Il en va de même pour les paroles inutiles, qu’elles soient prononcées ou écrites.

Si nous utilisons avec prudence le bouclier de la foi, il nous apprendra à ne même pas les écouter. Quel bien cela peut-il faire à l’âme de s’occuper de contenus qui l’éloignent de Dieu ? Il est important ici de renoncer à une fausse curiosité qui peut nous séduire pour écouter des choses inutiles et nous faire croire que nous devons être informés de tout. Nous devons prendre la ferme décision de ne laisser entrer dans notre âme que ce qui sert réellement le royaume de Dieu, dans la mesure où cela dépend de notre volonté.

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Avant d’entrer dans le vif du sujet, rappelons brièvement les méditations de Carême : l’esprit de discernement (discretio) nous pousse à nous engager consciemment dans le combat spirituel. Ceux qui suivent le Christ connaissent bien ce combat. Cependant, il y a deux circonstances particulières que nous devons toujours garder à l’esprit afin de ne pas « combattre comme quelqu’un qui frappe l’air » (cf. 1 Co 9,26) :

1. L’ennemi n’attaque pas seulement de l’extérieur de l’Église, mais aussi de l’intérieur, et il a de vastes zones d’influence.
2. Il a pénétré jusqu’à la hiérarchie et, depuis le sommet, il essaie d’imposer son cours pernicieux à toute l’Église.

Dans cet esprit, continuons à écouter les instructions de saint Paul pour nous préparer au combat :

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Rappelons le fil conducteur de nos méditations de Carême : nous voulons devenir de meilleurs disciples du Seigneur.

À la lumière du discernement des esprits (discretio), nous avons analysé la crise existentielle de l’Église et souligné les graves aberrations du monde. En conséquence, nous avons constaté que, dans cette « situation d’urgence », les fidèles doivent assumer de manière particulière leur responsabilité à la suite du Seigneur, servant ainsi l’Épouse du Christ et sa mission. Cela nous conduit inévitablement à un combat spirituel qui n’est pas seulement notre combat personnel, mais notre contribution à la « guerre de l’Agneau », dans laquelle nous sommes appelés à prendre place dans son armée, sous la conduite de l’Esprit Saint.

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