Hier, nous avons réfléchi sur le passage de la purification du Temple, puis nous l’avons appliqué à notre « temple intérieur », qui a également besoin d’être purifié.
Au début de notre « itinéraire de Carême », j’ai cité la prière de saint Nicolas de Flüe, dont la première partie disait : « Mon Seigneur et mon Dieu, détachez-moi de tout ce qui m’éloigne de Vous ». Cette affirmation résume ce que l’on appelle la « voie purgative » sur le chemin spirituel.
Après avoir entendu, dans la lecture d’hier, comment la « colère du Seigneur » à cause de la méchanceté de la ville de Ninive a été apaisée par la pénitence de ses habitants, de sorte que le châtiment ne s’est pas abattu sur eux, il est opportun de méditer aujourd’hui le passage de la purification du Temple (Mt 21, 12-13), qui était l’Évangile de la Messe traditionnelle il y a deux jours.
Suivant le lectionnaire du Novus Ordo, la lecture d’aujourd’hui nous raconte l’histoire de Jonas et de la ville de Ninive (Jon 3,1-10). Ses habitants se sont convertis et ont donc été exemptés du châtiment qui les aurait frappés.
Prenons à cœur ce passage de l’Écriture Sainte pendant notre voyage de Carême et essayons de le mettre à jour.
Tant dans le rite traditionnel que dans le Novus Ordo, la lecture d’aujourd’hui proclame ce passage du prophète Isaïe sur la Parole de Dieu :
« La pluie et la neige qui descendent des cieux n’y retournent pas sans avoir abreuvé la terre, sans l’avoir fécondée et l’avoir fait germer, donnant la semence au semeur et le pain à celui qui doit manger ; ainsi ma parole, qui sort de ma bouche, ne me reviendra pas sans résultat, sans avoir fait ce qui me plaît, sans avoir accompli sa mission » (Is 55,10-11).
La lecture lue aujourd’hui à la messe traditionnelle (Ez 34, 11-16) est précédée par l’accusation du Seigneur contre les bergers d’Israël : « Les brebis se sont dispersées, faute de berger, pour devenir la proie de toutes les bêtes sauvages » (v. 5). Il n’y avait plus de bergers pour prendre soin du troupeau. Ceux qui avaient été désignés n’ont fait que s’occuper d’eux-mêmes (v. 8).
C’est dans ce contexte que le Seigneur dit dans la lecture d’aujourd’hui :
Parmi les diverses adversités et attaques auxquelles nous sommes confrontés sur notre chemin, il convient que, sur ce saint itinéraire, nous prenions spécifiquement en considération les rôderies du diable. L’Évangile d’aujourd’hui les décrit dans les tentations de Jésus au désert (Mt 4, 1-11).
Il procède systématiquement à la séduction de l’homme. Il utilise l’intelligence qui lui a été donnée par Dieu pour tromper l’homme et le rendre dépendant de lui.
Marqués de la croix de cendres, nous avançons sur ce saint chemin de Carême vers une conversion plus profonde. Avec le jeûne, nous fournissons du bon bois pour le feu de l’amour et en toute chose nous gardons le regard fixé sur Dieu, sans chercher la louange des hommes.