Jn 6,30-40
Les Juifs dirent à Jésus : « Quel signe vas-tu accomplir pour que nous puissions le voir, et te croire ? Quelle œuvre vas-tu faire ? Au désert, nos pères ont mangé la manne ; comme dit l’Écriture : Il leur a donné à manger le pain venu du ciel. » Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : ce n’est pas Moïse qui vous a donné le pain venu du ciel ; c’est mon Père qui vous donne le vrai pain venu du ciel. Car le pain de Dieu, c’est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. » Ils lui dirent alors : « Seigneur, donne-nous toujours de ce pain-là. » Jésus leur répondit : « Moi, je suis le pain de la vie.
Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif. Mais je vous l’ai déjà dit : vous avez vu, et pourtant vous ne croyez pas. Tous ceux que me donne le Père viendront jusqu’à moi ; et celui qui vient à moi, je ne vais pas le jeter dehors. Car je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais la volonté de Celui qui m’a envoyé. Or, telle est la volonté de Celui qui m’a envoyé : que je ne perde aucun de ceux qu’il m’a donnés, mais que je les ressuscite au dernier jour. Telle est la volonté de mon Père : que celui qui voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. »
Jésus est descendu du ciel. Pour notre salut, il s’est incarné dans le sein de la Vierge Marie. C’est ce que les hommes d’hier et d’aujourd’hui doivent comprendre. Jésus est le seul à avoir vu Dieu (Jn 1,18) et il est lui-même Dieu. C’est ce que les Écritures attestent et ce que nous croyons. C’est Jésus qui nous fait connaître le Père céleste. De plus, le Père est présent dans le Fils (Jn 14,10). Tout ce que nous, chrétiens, croyons et vivons comme vérité de foi, nous l’avons reconnu à la lumière de l’Esprit Saint et l’Église nous l’a transmis dans sa doctrine authentique. En suivant Jésus dans l’Évangile de Jean et en l’écoutant, nous constatons qu’il s’efforce de transmettre aux Juifs cette vérité qui nous est devenue naturelle.
Dans le passage d’aujourd’hui, les Juifs veulent voir un signe qui accrédite Jésus à leurs yeux, un signe comme la manne du ciel que leurs pères ont mangée dans le désert. Jésus utilise cette expression pour les amener à une compréhension plus profonde. La manne était un grand signe de l’amour providentiel du Père qui a nourri son peuple pendant son voyage dans le désert, et elle était également destinée à renforcer sa confiance dans la direction de Dieu par l’intermédiaire de Moïse. Mais ce pain ne pouvait que donner la vie au corps, et non satisfaire la faim de la vie éternelle.
Aujourd’hui, Dieu veut nourrir et remplir les hommes de bonnes choses dans toutes les dimensions de leur être et de leur vocation céleste. Pour cela, il faut une nourriture différente, une nourriture qui satisfasse l’âme, qui comble le désir de l’homme, qui réponde à ses questions sur le sens de la vie, qui assouvisse sa faim d’amour et réponde à sa recherche de la vérité. Cela ne peut se faire qu’à travers une rencontre profonde avec Dieu.
C’est à cette nourriture que Jésus fait référence lorsqu’il parle du pain de Dieu « qui descend du ciel et qui donne la vie au monde ». Les juifs semblent avoir une légère intuition que le Seigneur doit faire référence à un pain autre que celui qui ne rassasie que pour un moment, car ils lui demandent de leur donner ce pain toujours.
Le Seigneur tente de leur ouvrir les yeux : « Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ».
C’est le moment de passer de la foi en la manne à la foi en le pain de la vie éternelle. Le Seigneur avait construit un pont pour qu’ils reconnaissent sa personne, à partir de leur connaissance de Moïse et des patriarches. Il l’a fait de la même manière que de nombreux missionnaires ingénieux plus tard, en prenant comme «hameçon» la connaissance de Dieu dont disposaient ses interlocuteurs, même si elle n’était que rudimentaire, pour les amener à une compréhension plus profonde.
Mais Jésus s’est heurté à des résistances. Bien que les gens l’aient vu, qu’ils aient été témoins des signes qu’il accomplissait et qu’ils aient entendu les paroles de vie qui sortaient de sa bouche, ils ne croyaient pas. La vérité ne pouvait pas pénétrer en eux ni répandre sa lumière.
C’est une situation que nous pouvons rencontrer également aujourd’hui, lorsque nous nous demandons pourquoi telle ou telle personne n’embrasse pas la foi bien qu’elle ait entendu parler de Jésus et peut-être même vu un miracle. En général, nous ne pouvons pas répondre à cette question, mais il nous appartient simplement de continuer à essayer de donner un témoignage authentique en paroles et en actes, dans l’espoir que, grâce à la persévérance de Dieu dans sa recherche d’une âme, elle lui ouvrira un jour ses portes.
En tout cas, Jésus continue d’essayer. Il ne coupe pas court à la conversation, mais il exprime son invitation aimante pour que les juifs et nous tous sachions que tous peuvent venir au Seigneur et qu’il ne les rejettera pas. Telle est la volonté du Père : que tous les hommes se réfugient auprès de son Fils et reçoivent de lui la vraie vie, la vie éternelle. Sa volonté est qu’aucun ne périsse et ne tombe entre les mains des ennemis de Dieu, dont le Seigneur l’a délivré. Mais il faut accepter son invitation pour avoir la vie éternelle et être ressuscité par le Seigneur au dernier jour.
L’Église enseigne ce qui suit au sujet de la résurrection des morts :
“Dans la mort, séparation de l’âme et du corps, le corps de l’homme tombe dans la corruption, alors que son âme va à la rencontre de Dieu, tout en demeurant en attente d’être réunie à son corps glorifié. Dieu dans sa Toute-Puissance rendra définitivement la vie incorruptible à nos corps en les unissant à nos âmes, par la vertu de la Résurrection de Jésus. ” (Catéchisme de l’Église catholique, n. 997).
Nous continuerons à accompagner le Seigneur dans son discours et à voir comment il s’efforce inlassablement de gagner les gens au Royaume de Dieu.