Gn 44,18-21.23b-29;45,1-5
Alors Juda s’approcha de lui et dit : « De grâce, mon seigneur, permets que ton serviteur t’adresse une parole sans que la colère de mon seigneur s’enflamme contre ton serviteur, car tu es aussi grand que Pharaon ! Mon seigneur avait demandé à ses serviteurs : “Avez-vous encore votre père ou un autre frère ?” Et nous avons répondu à mon seigneur : “Nous avons encore notre vieux père et un petit frère, l’enfant qu’il a eu dans sa vieillesse ; celui-ci avait un frère qui est mort, il reste donc le seul enfant de sa mère, et notre père l’aime !” Alors tu as dit à tes serviteurs : “Amenez-le-moi : je veux m’occuper de lui. Si votre plus jeune frère ne revient pas avec vous, vous ne serez plus admis en ma présence.”
Donc, lorsque nous sommes retournés auprès de notre père, ton serviteur, nous lui avons rapporté les paroles de mon seigneur. Et, lorsque notre père a dit : “Repartez pour nous acheter un peu de nourriture”, nous lui avons répondu : “Nous ne pourrons pas repartir si notre plus jeune frère n’est pas avec nous, car nous ne pourrons pas être admis en présence de cet homme si notre plus jeune frère n’est pas avec nous.” Alors notre père, ton serviteur, nous a dit : “Vous savez bien que ma femme Rachel ne m’a donné que deux fils. Le premier a disparu. Sûrement, une bête féroce l’aura mis en pièces, et je ne l’ai jamais revu. Si vous emmenez encore celui-ci loin de moi et qu’il lui arrive malheur, vous ferez descendre misérablement mes cheveux blancs au séjour des morts.” Joseph ne put se contenir devant tous les gens de sa suite, et il s’écria : « Faites sortir tout le monde. » Quand il n’y eut plus personne auprès de lui, il se fit reconnaître de ses frères. Il pleura si fort que les Égyptiens l’entendirent, et même la maison de Pharaon. Il dit à ses frères : « Je suis Joseph ! Est-ce que mon père vit encore ? » Mais ses frères étaient incapables de lui répondre, tant ils étaient bouleversés de se trouver en face de lui. Alors Joseph dit à ses frères : « Approchez-vous de moi ». Ils s’approchèrent, et il leur dit : « Je suis Joseph, votre frère, que vous avez vendu pour qu’il soit emmené en Égypte. Mais maintenant ne vous affligez pas, et ne soyez pas tourmentés de m’avoir vendu, car c’est pour vous conserver la vie que Dieu m’a envoyé ici avant vous.
Qui ne connaît pas l’histoire émouvante de Joseph et de ses frères (Gn 37, 2-36 ; 39-45) ? C’est une histoire de grave culpabilité et de pardon magnanime, où l’amour finit par triompher.
Tel est le message permanent que Dieu veut nous faire comprendre, à nous, les hommes ! Finalement, la culpabilité et le mal ne triompheront pas, mais l’amour et le pardon du Seigneur vaincront tout. La sagesse incomparable de Dieu, digne d’adoration, sait même utiliser le mal et la méchanceté à notre salut. L’histoire de Joseph en est un témoignage clair : « C’est pour vous conserver la vie que Dieu m’a envoyé ici avant vous », dit-il à ses frères.
Nous pouvons tirer un grand profit de cette histoire émouvante et laisser son enseignement s’ancrer profondément en nous. Le fruit approprié de cette démarche serait une confiance plus profonde en Dieu. Il y a tant de situations dans notre vie qui ne dépendent pas de nous et que nous ne comprenons pas. C’est particulièrement vrai pour les malheurs et les difficultés de toutes sortes. Dans de telles circonstances, seule la confiance peut nous aider à ne pas sombrer dans l’amertume.
Elle est également essentielle pour surmonter le grand mal du péché et de la culpabilité. Joseph a pardonné à ses frères, qui avaient d’abord voulu le tuer, mais qui avaient ensuite décidé de le vendre comme esclave (cf. Gn 37, 12-36). Il n’a pas voulu se venger d’eux, mais a plutôt consolé ses frères, déconcertés et culpabilisés, en leur disant : « Ne vous affligez pas, et ne soyez pas tourmentés de m’avoir vendu » Joseph a reconnu la sagesse de Dieu qui avait transformé leurs mauvaises actions en actes de salut.
Une solide confiance en Dieu imprègne même les heures sombres et l’incertitude extérieure. Cependant, la confiance ne doit pas être confondue avec un optimisme naturel. Elle est également très différente de l’attitude fataliste qui consiste à se résigner et à laisser les choses se produire, avec le sentiment qu’on ne peut pas les éviter, même si l’on peut encore dire : « Dieu s’en occupera. »
Non, la confiance est un abandon total au Seigneur ; c’est s’attacher à sa bonté. Un tel acte est plus facile lorsque nous reconnaissons avec gratitude la providence et la sollicitude de Dieu à notre égard. Le seul obstacle qui nous empêche de nous souvenir et de remercier sans cesse pour sa bonté, et donc d’accroître notre confiance, est le fait que nous oublions facilement et que nous n’intériorisons pas les bienfaits de Dieu.
La confiance devient encore plus profonde lorsque nous percevons la bonté de Dieu dans les événements salvateurs qui nous sont offerts, par exemple dans les sacrements, la Parole de Dieu et toutes les aides à notre vie spirituelle. L’obstacle est parfois notre paresse spirituelle, qui nous empêche de percevoir et d’utiliser tous ces dons comme nous le devrions, et donc de grandir dans la confiance.
La confiance devient existentielle lorsqu’il s’agit de porter une lourde croix, quelle qu’elle soit. Un autre degré de confiance est alors exigé de nous, qui, au milieu de la nuit obscure, ne se nourrit que de la lumière de la foi. C’est précisément là que s’ouvre pour nous la possibilité que la confiance s’enracine au plus profond de notre âme, en fonction du poids de notre croix et de la manière dont nous la portons avec l’aide de Dieu. Dans les moments de tribulation, Dieu ne nous a jamais abandonnés, même si nos sentiments nous disent le contraire. La confiance nous soutient dans ces ténèbres et, sous la croix, une lumière éclatante et une force invincible naissent. En effet, si nous nous confions en Dieu jusqu’au plus profond de notre être, que peut-il nous arriver ?
« Qui pourra nous séparer de l’amour du Christ ? la détresse ? l’angoisse ? la persécution ? la faim ? le dénuement ? le danger ? le glaive ? (…) En tout cela nous sommes les grands vainqueurs grâce à celui qui nous a aimés » (Rm 8, 35.37).