Col 2,6-15
Menez donc votre vie dans le Christ Jésus, le Seigneur, tel que vous l’avez reçu. Soyez enracinés, édifiés en lui, restez fermes dans la foi, comme on vous l’a enseigné ; soyez débordants d’action de grâce. Prenez garde à ceux qui veulent faire de vous leur proie par une philosophie vide et trompeuse, fondée sur la tradition des hommes, sur les forces qui régissent le monde, et non pas sur le Christ. Car en lui, dans son propre corps, habite toute la plénitude de la divinité.
En lui, vous êtes pleinement comblés, car il domine toutes les Puissances de l’univers. En lui, vous avez reçu une circoncision qui n’est pas celle que pratiquent les hommes, mais celle qui réalise l’entier dépouillement de votre corps de chair ; telle est la circoncision qui vient du Christ. Dans le baptême, vous avez été mis au tombeau avec lui et vous êtes ressuscités avec lui par la foi en la force de Dieu qui l’a ressuscité d’entre les morts. Vous étiez des morts, parce que vous aviez commis des fautes et n’aviez pas reçu de circoncision dans votre chair. Mais Dieu vous a donné la vie avec le Christ : il nous a pardonné toutes nos fautes. Il a effacé le billet de la dette qui nous accablait en raison des prescriptions légales pesant sur nous : il l’a annulé en le clouant à la croix. Ainsi, Dieu a dépouillé les Puissances de l’univers ; il les a publiquement données en spectacle et les a traînées dans le cortège triomphal du Christ.
L’exhortation de l’Apôtre, reprise dans la lecture de ce jour, n’est pas moins importante pour les chrétiens d’aujourd’hui qu’elle ne l’était à l’époque, lorsque Paul était contraint d’avertir la communauté de Colosses de rester fidèle au Seigneur et à la foi qui leur avait été transmise.
Cette foi est toujours menacée par des tendances à la relativiser ou à la déformer. Mais ici, saint Paul nous dit qu’en Jésus-Christ seul réside toute la plénitude de la divinité. Cette affirmation et cette certitude proviennent d’une connaissance authentique de Dieu. Sur cette base, il est compréhensible que notre foi chrétienne ait un caractère et une valeur qui dépassent toute tradition religieuse ou théorie humaine.
Les fausses doctrines menacent la foi parce qu’elles viennent d’un « autre esprit » et induisent les gens en erreur. Nous devons faire une distinction claire entre les personnes qui, ayant eu la foi chrétienne, s’en détournent au profit d’une autre religion ou d’un autre courant, et celles qui, dans un processus de recherche de Dieu, rencontrent certains systèmes de croyance, jusqu’à ce que, finalement et par grâce, elles parviennent à la véritable connaissance de Dieu. C’est ce qui est arrivé, par exemple, à saint Augustin. Mais une fois qu’il a vécu sa conversion, il s’est détourné des erreurs de ces croyances dans lesquelles il avait été avant.
Mais, dans ce cas, saint Paul s’adresse aux fidèles, qui pourraient être en danger de se détourner de la vraie foi qu’ils ont déjà reçue. Il s’adresse donc aussi à nous, qui essayons de suivre fidèlement le Seigneur. Nous ne pouvons pas fermer les yeux sur le fait que de fausses doctrines se répandent dans notre Sainte Église, qui ne véhiculent pas la foi authentique et traditionnelle, mais proclament des idées humaines. Nous ne devons pas prêter l’oreille à ces doctrines, car leur poison pourrait nous pénétrer si nous ne les rejetons pas avec force dès le début. Normalement, de tels faux enseignants devraient être corrigés par l’autorité compétente de l’Église, et en aucun cas ils ne devraient être autorisés à continuer à répandre leurs erreurs au nom de l’Église. Malheureusement, cette dimension de correction par les pasteurs se perd de plus en plus, et on laisse les faux enseignants continuer.
Si la plénitude de la divinité réside réellement dans le Christ seul, alors toutes les autres religions manquent cruellement et ont besoin de l’annonce de la foi. Et ceux qui n’ont pas du tout la foi en ont encore plus besoin. Ce serait un grave manque d’amour envers le prochain que de le priver du message complet de la foi ; en outre, ce ne serait pas remplir le mandat missionnaire que le Seigneur a confié à son Église (cf. Mt 28, 19-20).
Dieu veut que les hommes parviennent à la connaissance de la vraie foi, et pour cela il nous a envoyé son propre Fils. C’est pourquoi il est impossible que Dieu veuille la diversité des religions de la même manière positive qu’il a voulu la différence entre l’homme et la femme. Il serait impensable que le Seigneur veuille laisser les gens dans leur connaissance erronée ou incomplète de Dieu. Il veut au contraire que toute erreur soit surmontée par la lumière de la vraie doctrine, comme ce fut le cas pour un certain saint Augustin.
Rester enraciné dans le Christ et fondé sur la foi traditionnelle est la véritable protection contre toute séduction. Rester dans le Christ signifie garder ses commandements, recevoir les sacrements de manière appropriée, embrasser profondément la Parole de Dieu, marcher sincèrement et avec persévérance sur le chemin de la sanctification, vivre dans la « circoncision du Christ », pour reprendre les termes de St Paul…. Cela signifie que nous apprenons à écouter les conseils de l’Esprit Saint et que nous ne nous laissons pas conduire par les inclinations de notre nature humaine sans les réfréner.
Il est très important que l’apôtre Paul nous fasse voir une fois de plus la valeur de notre foi et son caractère unique, afin que nous ne tombions pas dans l’esprit du relativisme, qui est courant autour de nous et qui s’insinue même dans l’Église. S’accrocher à la plénitude et à la beauté de notre foi ne signifie en aucun cas déprécier les autres personnes et la foi qu’elles professent. Il s’agit simplement d’une question de fidélité au Seigneur, qui ne nous permettra pas de retomber dans des pratiques païennes, ni de prêter l’oreille à des doctrines qui ne sont pas fondées sur le Christ. Nous ne pouvons pas non plus relativiser la vérité de la foi catholique et la mettre sur le même plan que d’autres religions, sous prétexte de promouvoir une sorte de religion universelle, comme le proposent, par exemple, les idées maçonniques.
L’annonce de la foi et l’adhésion au Christ est un commandement de Dieu, que nous devons accomplir avec sa grâce, dans l’humilité et l’amour. C’est le don de Dieu à l’humanité : nous ne nous proclamons pas nous-mêmes et nos propres philosophies, mais nous proclamons le Christ, qui a annulé sur la croix la dette qui nous était opposée, et qui a renversé les pouvoirs et les autorités !