De nouveau, Jésus leur parla : « Moi, je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, il aura la lumière de la vie. » Les pharisiens lui dirent alors : « Tu te rends témoignage à toi-même, ce n’est donc pas un vrai témoignage » Jésus leur répondit : « Oui, moi, je me rends témoignage à moi-même, et pourtant mon témoignage est vrai, car je sais d’où je suis venu, et où je vais ; mais vous, vous ne savez ni d’où je viens, ni où je vais. Vous, vous jugez de façon purement humaine. Moi, je ne juge personne. Et, s’il m’arrive de juger, mon jugement est vrai parce que je ne suis pas seul : j’ai avec moi le Père, qui m’a envoyé. Or, il est écrit dans votre Loi que, s’il y a deux témoins, c’est un vrai témoignage. Moi, je suis à moi-même mon propre témoin, et le Père, qui m’a envoyé, témoigne aussi pour moi. »
Les pharisiens lui disaient : « Où est-il, ton père ? » Jésus répondit : « Vous ne connaissez ni moi ni mon Père ; si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. » Il prononça ces paroles alors qu’il enseignait dans le Temple, à la salle du Trésor. Et personne ne l’arrêta, parce que son heure n’était pas encore venue.
Les Pharisiens sont toujours scandalisés par l’autorité émanant des paroles de Jésus, qui devait leur révéler qui il était et ainsi leur ouvrir le chemin de la vérité pour qu’ils le reconnaissent comme le Messie. S’ils le reconnaissaient comme le Messie, la porte leur était ouverte pour mieux connaître Dieu, le Père céleste, qui l’avait envoyé dans le monde. Si l’on suit ce chemin, l’Esprit Saint peut nous révéler de plus en plus la vérité, et notre connaissance de Dieu devient plus précise et plus large, et notre amour pour Lui grandit.
Aujourd’hui encore, certaines personnes sont scandalisées par l’affirmation selon laquelle Jésus est le seul chemin vers le Père, et ces paroles ne sont souvent pas acceptées ou sont réinterprétées. Cette relativisation s’est répandue même au sein de l’Église et, malheureusement, ceux qui devraient connaître et proclamer la vérité risquent de la ternir avec des concepts humains et de l’adapter à l’esprit du temps. Avec une telle attitude, nous perdons peut-être de vue que nous agissons en réalité sur la parole de Jésus et que nous sommes appelés à servir la vérité qu’il est venu nous annoncer, et non pas à annoncer notre propre vérité. Par conséquent, si nous sommes appelés à être des témoins fiables de la vérité, nous ne pouvons pas en disposer, la relativiser ou la modifier à notre guise.
Quoi qu’il en soit, Jésus ne rétracte pas ses paroles face à la résistance qu’il rencontre, mais tente de les expliquer à ses auditeurs. Sa déclaration, d’une grande portée, demeure : « Moi, je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, il aura la lumière de la vie».
Comment le Seigneur pourrait-il revenir sur une telle affirmation et priver ainsi les hommes de l’espérance de se trouver devant Celui qui peut vraiment les conduire des ténèbres au Royaume de Dieu ? Comment serait-il possible d’entraver la recherche de ceux qui, poussés par l’Esprit de Dieu, se sont mis à la recherche de Celui que, sans le savoir, ils ont cherché toute leur vie ? Comment le monde, si souvent dans l’ignorance des vraies valeurs, pourrait-il être privé de la lumière et laissé simplement à la merci des ténèbres ? Comment les juifs, le peuple choisi et aimé de Dieu, qui ont longtemps attendu Celui qui est déjà venu dans le monde, pourraient-ils être privés de la connaissance de Jésus en tant que Messie ?
Jésus précise qu’il est la lumière du monde et l’envoyé du Père. Il répond également à l’objection selon laquelle, puisqu’il rend témoignage de lui-même, son témoignage ne peut être vrai, en soulignant que c’est le Père céleste qui rend témoignage de lui par ses paroles et ses œuvres, et que c’est de lui qu’il procède. Par conséquent, le témoignage qu’il rend à lui-même est vrai.
Cependant, les pharisiens refusent de reconnaître la vérité sur Jésus à travers ses paroles et ses œuvres, et se ferment ainsi à la lumière. Jésus leur indique un obstacle majeur qui les empêche de le reconnaître, un obstacle qui existe encore aujourd’hui: « Vous, vous jugez de façon purement humaine. »
Il s’agit d’une clé essentielle : pour reconnaître le Seigneur comme le Messie, le Fils du Père, nous avons besoin de l’Esprit Saint. La simple compréhension naturelle ne suffit pas pour reconnaître Jésus tel qu’il est. Si nous essayons de saisir le Seigneur avec nos catégories humaines, nous n’arriverons au mieux qu’à la porte à laquelle frapper pour approfondir notre connaissance. Même pour dire « Jésus est Seigneur », c’est-à-dire pour le reconnaître comme notre Seigneur, nous avons besoin de la lumière de l’Esprit Saint (1 Co 12,3).
Par conséquent, si nous entendions aujourd’hui dans l’Église des voix qui n’annoncent plus Jésus selon le témoignage qu’il a donné de lui-même et de ses disciples au cours des siècles, ce serait le signe que la lumière de l’Esprit Saint se perd progressivement et que, par conséquent, la connaissance de Dieu s’obscurcit.
Dans leur rencontre avec Jésus, les pharisiens ont l’occasion de reconnaître le Fils et, à travers lui, le Père tel qu’il est. Mais leur jugement humain s’y oppose. Il leur suffirait de l’écouter, d’assimiler ses paroles, de reconnaître ses œuvres et d’en tirer les bonnes conclusions ; alors la lumière pourrait les pénétrer, ils deviendraient ses disciples et ne fermeraient pas leur cœur au point de vouloir le tuer. Aujourd’hui, cette possibilité est également offerte aux hommes. Ils peuvent demander à Jésus qui il est, et il leur répondra !