Que votre cœur ne soit pas bouleversé : vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures ; sinon, vous aurais-je dit : “Je pars vous préparer une place” ? Quand je serai parti vous préparer une place, je reviendrai et je vous emmènerai auprès de moi, afin que là où je suis, vous soyez, vous aussi. Pour aller où je vais, vous savez le chemin. » Thomas lui dit : « Seigneur, nous ne savons pas où tu vas. Comment pourrions-nous savoir le chemin ? » Jésus lui répond : « Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; personne ne va vers le Père sans passer par moi. Puisque vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père. Dès maintenant vous le connaissez, et vous l’avez vu. » Philippe lui dit : « Seigneur, montre-nous le Père ; cela nous suffit. » Jésus lui répond : « Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : “Montre-nous le Père” ? Tu ne crois donc pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ! Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; le Père qui demeure en moi fait ses propres œuvres.
Croyez-moi : je suis dans le Père, et le Père est en moi ; si vous ne me croyez pas, croyez du moins à cause des œuvres elles-mêmes. Amen, amen, je vous le dis : celui qui croit en moi fera les œuvres que je fais. Il en fera même de plus grandes, parce que je pars vers le Père, et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Quand vous me demanderez quelque chose en mon nom, moi, je le ferai.
Ces paroles du Seigneur à ses disciples avant qu’il ne retourne auprès de son Père sont réconfortantes. Il leur préparera une place et veut qu’ils soient avec lui là où il sera. Notre Père céleste, qui a envoyé son Fils dans le monde précisément pour nous ramener à lui, veut nous garder auprès de lui pour toujours et nous libérer de tout mal qui nous sépare de lui.
Jésus est le chemin vers le Père. Son disciple Thomas ne l’a pas encore bien compris et le Seigneur doit lui expliquer à nouveau par ces paroles significatives la position du Fils de Dieu dans l’œuvre du salut : « Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie », répond Jésus ; « personne ne va vers le Père sans passer par moi ».
En comprenant l’unicité de Jésus à la lumière de l’Esprit Saint, il devient clair que c’est uniquement par lui que l’on peut arriver au Père. L’Église a toujours été consciente de son devoir de porter ce témoignage et a reçu de Dieu la force de le proclamer à travers les siècles, sans jamais renoncer.
Plus récemment, cependant, on a tenté de relativiser l’affirmation contenue dans ces paroles de Jésus, jusqu’à la répréhensible affirmation que toutes les religions sont des chemins vers Dieu. Avec une telle affirmation, on s’écarte du fondement solide de l’Évangile et de la doctrine contraignante de l’Église. De plus, de telles affirmations contredisent la logique de la Rédemption, qui nous a été donnée par la Passion, la Mort et la Résurrection de Jésus. Une telle chose ne s’est produite dans aucune autre religion, car leurs chefs étaient des hommes, et non le Fils de Dieu, qui s’est fait homme. C’est pourquoi les autres religions ne peuvent offrir aux hommes une voie de salut. Même si l’on peut y découvrir une certaine sagesse – comme le dit l’Église, les « semences de la Parole » y sont présentes – elles sont toujours pleines d’erreurs et manquent de connaissance de Dieu.
L’affirmation selon laquelle Jésus est le Chemin, la Vérité et la Vie compte également pour les Juifs, même s’ils ont sans doute été spécialement préparés par Dieu à la venue du Messie et qu’ils possèdent un degré de connaissance différent de celui-ci. Mais si nous cessions de leur annoncer que Jésus est le Messie né parmi eux, nous manquerions au mandat missionnaire qu’Il nous a confié et nous commettrions une grande injustice à leur égard, car seul le Fils de Dieu est le Messie et le Sauveur du monde, qu’ils le croient ou qu’ils soient fermés à la vérité. Il y a quelques jours, nous avons entendu Jésus déclarer que quiconque le reçoit, reçoit celui qui l’a envoyé, c’est-à-dire le Père céleste (Jn 13,20), et que quiconque le rejette, rejette le Père (Lc 10,16). Cette vérité demeure valable aujourd’hui encore, car la vérité ne change pas.
Philippe, l’un des disciples, n’avait pas non plus bien compris l’unité entre Jésus et le Père. Le Seigneur lui dit encore une fois : « Celui qui m’a vu a vu le Père ». Et il lui demanda : « Tu ne crois donc pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ? »
Plus loin, il l’assure : Celui qui croit en moi fera les œuvres que je fais. Il en fera même de plus grandes, parce que je pars vers le Père. »
Au nom de Jésus, ses disciples accompliront de grands signes. Et tout ce qu’ils demanderont en son nom, le Seigneur l’accomplira, glorifiant ainsi le Père.
La veille de sa mort, Jésus prépare une fois de plus ses disciples avec ces paroles prononcées pour les réconforter et les fortifier. Ils se souviendront de ces paroles lorsque le Seigneur aura achevé son œuvre. L’Église les a conservées pour nous, afin qu’elles nous servent de guide pour suivre le Fils de Dieu et glorifier ainsi le Père.