Ô lumière bienheureuse,
viens remplir jusqu’à l’intime
le cœur de tous tes fidèles.
Sans ta puissance divine,
il n’est rien en aucun homme,
rien qui ne soit perverti.
L’Esprit de Dieu pénètre profondément dans notre âme, c’est-à-dire qu’il veut atteindre le centre de notre être et y demeurer, avec le Père et le Fils qui habitent en nous, selon les paroles de Jésus (cf. Jn 14, 23). Une fois établi dans notre cœur, l’Esprit de Dieu pourra nous modeler à l’image de Dieu, à condition que nous le lui permettions. C’est la grande œuvre de l’Esprit Saint, une fois qu’il a amené l’homme à la conversion et qu’il l’a ramené à l’obéissance amoureuse à Dieu.
Dieu nous a créés à son image et à sa ressemblance et nous a donné une âme immortelle. Malheureusement, ce trésor a été profondément déformé par le péché originel et ses conséquences, de sorte que la beauté originelle de l’âme est parfois à peine perceptible.
Le péché a poursuivi son œuvre destructrice, s’interposant entre Dieu et l’âme comme un obstacle insurmontable. Les lois et les commandements de l’ancienne alliance montraient à l’homme comment il devait vivre et lui faisaient voir les conséquences du péché, mais ils ne lui donnaient pas la force d’accomplir toute la loi.
Mais avec la grâce du pardon des péchés, que Jésus a obtenu pour nous par sa passion, sa mort et sa résurrection et qui nous est donnée par le baptême, nous pouvons commencer une nouvelle vie. De plus, avec la venue du Seigneur dans le monde, l’humanité se voit offrir une grâce si grande qu’elle dépasse de loin ce que Dieu avait donné à l’humanité dans l’ancienne alliance.
L’inhabitation de l’Esprit Saint et son influence sur nous font grandir et mûrir la vie nouvelle que nous avons reçue lors de notre baptême. Si nous suivons les conseils de l’Esprit, nous recevons une nouvelle beauté. Il ne s’agit pas de la beauté de l’innocence originelle au Paradis, mais de la beauté d’une âme rachetée qui est revêtue du Christ. Pour que cela se produise, le Saint-Esprit commence son travail de sanctification dans l’âme. Puisqu’il est l’amour entre le Père et le Fils, il infuse ce même amour dans nos âmes. Il se produit ainsi un contact très profond entre l’âme humaine et le divin hôte, qui illumine les profondeurs du cœur.
Dans cette rencontre d’amour, l’âme perçoit aussi où elle ne correspond pas encore à ce grand amour, et elle se met à suivre cette lumière.
Dans ce processus, l’âme reconnaît les énormes taches que lui a infligées le péché et utilise les moyens que Dieu lui offre pour se purifier. C’est ce qu’exprime la séquence de la Pentecôte en appelant l’Esprit Saint à « laver les taches ».
Puisque le péché et les blessures qui en découlent sont des violations de l’amour et de la vérité, c’est l’Esprit Saint qui peut les guérir, Lui qui est amour et vérité, et qui « insuffle la chaleur de la vie » à tout ce qui s’est desséché dans l’âme par manque d’amour et de vérité.
À cause du péché, nos cœurs peuvent devenir froids et durs, fermés aux autres, surtout en ce qui concerne les péchés d’orgueil et de présomption. Mais l’Esprit Saint se charge de nous sortir de l’orgueil et de toutes les attitudes qui y sont liées, car l’orgueil fait que l’homme ne tourne qu’autour de lui-même et se ferme à l’action de l’Esprit.
Lorsqu’une personne se perd, elle tombe dans le malheur sur le plan personnel et exerce en même temps une influence négative sur la vie des autres. C’est pourquoi l’Esprit Saint conduit le pécheur à la Croix du Christ, afin qu’il y trouve le pardon et la miséricorde. De même, lorsque nous nous sommes engagés à suivre le Seigneur, il nous conduit sans cesse à la Croix, chaque fois que nous échouons malgré nos efforts sincères.
L’écoute de l’Esprit Saint est un guide sûr sur le chemin, si nous acceptons humblement ses indications. De même qu’il veut guider toute l’Église, il veut aussi le faire dans chaque vie personnelle. La clé d’une suite fructueuse du Christ est donc l’écoute et l’intimité avec l’Esprit Saint.