Elija Mission

 

Maintenant, tu es descendu, Esprit Saint bien-aimé ! En cette occasion, tu es venu dans la tempête, dans un « grand souffle de vent » (cf. Ac 2, 2) ; et non pas dans une « brise légère » comme lorsque tu t’es manifesté à ton ami le prophète Élie (cf. 1 R 19, 11-13). À lui, tu t’es montré plus caché et plus doux, comme tu agis habituellement dans l’âme de ceux qui te laissent entrer. Mais aujourd’hui, à l’occasion de la Pentecôte, c’était différent… Comme ton action a été merveilleuse et convaincante ! Les apôtres parlaient et proclamaient dans leur propre langue, mais tous ceux qui étaient présents les comprenaient dans leur propre langue.

Lorsque ce bruit se fit entendre, le peuple se rassembla et fut saisi d’étonnement, car chacun les entendait parler dans sa propre langue. Stupéfaits et étonnés, ils se demandaient :

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« À tous ceux qui ont la foi
et qui en toi se confient,
donne tes sept dons sacrés.

Donne vertu et mérite,
donne le salut final,
donne la joie éternelle. »

Tous ceux qui ont la foi, le peuple de Dieu… Qui en fait partie ? Du point de vue de la vocation, tous les hommes appartiennent au peuple de Dieu, car il veut que tous soient sauvés (1 Tm 2,4). C’est pourquoi il a envoyé son propre Fils dans le monde, afin qu’il ramène les hommes à la maison et qu’il en fasse ses enfants.

Cependant, il existe une différence décisive entre ceux qui acceptent cet appel et en vivent, et ceux qui passent à côté de l’invitation du Seigneur.

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“ Ô lumière bienheureuse,
viens remplir jusqu’à l’intime
le cœur de tous tes fidèles.

Sans ta puissance divine,
il n’est rien en aucun homme,
rien qui ne soit perverti. ”

L’Esprit de Dieu pénètre profondément dans notre âme, c’est-à-dire qu’il veut atteindre le centre de notre être et y demeurer, avec le Père et le Fils qui habitent en nous, selon les paroles de Jésus (cf. Jn 14, 23). Une fois établi dans notre cœur, l’Esprit de Dieu pourra nous modeler à l’image de Dieu, à condition que nous le lui permettions. C’est la grande œuvre de l’Esprit Saint, une fois qu’il a amené l’homme à la conversion et qu’il l’a ramené à l’obéissance amoureuse à Dieu.

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« Consolateur souverain,
hôte très doux de nos âmes,
adoucissante fraîcheur.

Dans le labeur, le repos ;
dans la fièvre, la fraîcheur ;
dans les pleurs, le réconfort. »

L’Esprit Saint est le consolateur que le Seigneur nous a donné. L’apôtre Paul nous dit : « Dans toutes nos détresses, il nous réconforte ; ainsi, nous pouvons réconforter tous ceux qui sont dans la détresse, grâce au réconfort que nous recevons nous-mêmes de Dieu » (2 Co I ,4).

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« Viens en nous, père des pauvres,
viens, dispensateur des dons,
viens, lumière de nos cœurs. ».

Le terme « pauvre » nous englobe tous, en particulier ceux qui sont conscients de leur propre pauvreté.

Dans notre vie spirituelle, nous apprenons que nous sommes toujours dans le besoin. C’est précisément l’Esprit Saint qui nous apprend combien l’amour de Dieu est grand et combien nous en sommes encore éloignés.

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Au terme de notre parcours dans les Actes des Apôtres, au cours duquel nous avons accompagné ces infatigables témoins de l’Évangile dans leurs voyages missionnaires, avec toutes leurs souffrances, mais aussi avec la joie de la propagation de la foi, nous voudrions maintenant nous tourner vers l’Esprit Saint, en accord avec le temps liturgique.

En effet, c’est Lui qui a guidé la mission des apôtres, qui ont dû attendre sa venue pour commencer leur ministère parmi les peuples. Avec la méditation d’aujourd’hui, nous entrons donc dans la préparation imminente de la Pentecôte.

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Peu après que Paul a été emmené à Césarée, le grand prêtre Ananias est descendu avec quelques anciens et l’avocat Tertulle pour porter son accusation devant le procureur Félix (Actes 24:1). Mais Paul s’est défendu et Félix n’a pas trouvé de raison de le condamner, si bien qu’il a reporté l’affaire (v. 22). Paul reste donc à Césarée pendant deux ans, sous bonne garde, mais avec certaines libertés. Le successeur de Félix, Porcius Festus, laisse Paul prisonnier pour plaire aux Juifs (v. 27).

Dès son entrée en fonction, Festus doit faire face aux accusations des chefs des prêtres et des dirigeants juifs contre Paul (Actes 25:1-2). Ils lui demandent de le transférer de Césarée à Jérusalem, « parce qu’ils se proposaient de lui tendre une embuscade pour le tuer en chemin » (v. 3). Mais Festus refuse et répond qu’ils doivent descendre à Césarée (v. 4-5). Lorsqu’ils sont arrivés et qu’ils ont présenté leurs accusations, Festus demande à Paul s’il veut monter à Jérusalem pour y être jugé (v. 9), ce à quoi Paul répond :

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