Elija Mission

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V. Adoramus te Christe et benedicimus tibi (Nous t’adorons, ô Christ, et nous te bénissons ).

R. Quia per Crucem tuam redemisti mundum (Parce que tu as racheté le monde par ta sainte Croix).

Il ne suffisait pas aux bourreaux chargés de tuer Jésus de le crucifier. Ils ont voulu l’humilier encore plus en le dépouillant de ses vêtements.

Nous, les hommes, sommes dépouillés de notre dignité lorsque nous péchons.  Alors que la grâce nous enveloppe de la lumière de Dieu et nous transforme par la vie divine, le péché déchire la robe de la grâce et nous déshonore, de sorte que nous nous retrouvons nus et sans protection, mettant en péril notre dignité.

Jésus subit cette humiliation pour nous, même si, dans son cas, elle n’est pas une conséquence du péché. Partout où des personnes se dénigrent ou sont dépouillées par d’autres, il subit à nouveau cet affront pour nous.

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V. Adoramus te Christe et benedicimus tibi (Nous t’adorons, ô Christ, et nous te bénissons).

R. Quia per Crucem tuam redemisti mundum (Parce que tu as racheté le monde par ta sainte Croix).

Tout doit être consommé. Dans cette perspective, nous pouvons également comprendre la triple chute de Jésus. Le monde imparfait et pécheur devait être racheté dans son intégralité.

La triple chute de Jésus nous rappelle le triple reniement de son disciple bien-aimé Pierre.

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V. Adoramus te Christe et benedicimus tibi (Nous t’adorons, ô Christ, et nous te bénissons ).

R. Quia per Crucem tuam redemisti mundum (Parce que tu as racheté le monde par ta sainte Croix).

Jésus rencontre les femmes de Jérusalem. Elles lui sont restées fidèles. Leur cœur est douloureux, car elles voient le Fils de Dieu souffrir sur le chemin de la crucifixion, souffrir pour l’humanité. Nous voyons donc qu’il y a eu aussi des personnes qui n’ont pas fermé leur cœur au Seigneur.

Peut-être ne comprenaient- elles pas encore toute l’ampleur des événements, mais elles ont de la compassion pour Jésus. Il voit leur compassion et accepte leurs pleurs. Cependant, il leur annonce le vrai deuil qui les attend. Sa mort ne sera pas définitive, car il ressuscitera bientôt. Sa souffrance sera alors terminée.

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1. Adoramus te Christe et benedicimus tibi (Nous t’adorons, ô Christ, et nous te bénissons ).
2. Quia per Crucem tuam redemisti mundum (Parce que tu as racheté le monde par ta sainte Croix).

Nous voyons à nouveau combien le chemin est difficile. Combien d’épreuves le Seigneur porte-t-il sur ses épaules : le fardeau physique, le fardeau spirituel, tout ce qui se passe autour de lui, la cruauté de tant de gens ? Mais ce qui pèse le plus lourd sur lui, c’est le fardeau du péché, qui entraîne la séparation d’avec Dieu, et que Jésus assume maintenant dans sa propre chair pour nous, en se privant de la gloire du Père.

« En fait, c’étaient nos souffrances qu’il portait, nos douleurs dont il était chargé. Et nous, nous pensions qu’il était frappé, meurtri par Dieu, humilié. Or, c’est à cause de nos révoltes qu’il a été transpercé, à cause de nos fautes qu’il a été broyé. Le châtiment qui nous donne la paix a pesé sur lui : par ses blessures, nous sommes guéris. » (Is 53,4-5)

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1. Adoramus te Christe et benedicimus tibi (Nous t’adorons, ô Christ, et nous te bénissons ).
2. Quia per Crucem tuam redemisti mundum (Parce que tu as racheté le monde par ta sainte Croix).

En Véronique, Jésus trouve une âme bienveillante, une âme qui a pitié de Lui. Elle ne se moque pas de Lui, ne Lui tourne pas le dos et ne Lui est pas indifférente. Elle Lui montre son cœur avec ce geste d’amour et de compassion en Lui offrant un linge. Jésus comprend le geste et imprime son visage sur le linge. Il laisse une empreinte profonde de son être dans cette âme pieuse.

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1. Adoramus te Christe et benedicimus tibi (Nous t’adorons, ô Christ, et nous te bénissons ).
2. Quia per Crucem tuam redemisti mundum (Parce que tu as racheté le monde par ta sainte Croix).

Alors que le Seigneur venait d’être réconforté par la rencontre avec sa Mère, qui l’aimait de tout son cœur, il fait maintenant l’expérience de l’aide forcée de Simon. Les Écritures ne nous révèlent pas ce qu’a dû ressentir le Cyrénéen lorsqu’il s’est soudain trouvé si étroitement lié au destin du Seigneur. A-t-il simplement accompli son devoir et poursuivi son chemin ? Ou le Seigneur a-t-il touché son cœur, de sorte que quelque chose s’est passé en lui ? Était-il auparavant un simple spectateur des événements autour de Jésus de Nazareth  ou son cœur était-il déjà ouvert au Seigneur ? Nous ne le savons pas !

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1. Adoramus te Christe et benedicimus tibi (Nous t’adorons, ô Christ, et nous te bénissons ).
2. Quia per Crucem tuam redemisti mundum (Parce que tu as racheté le monde par ta sainte Croix).

Une rencontre d’une grande profondeur… La Mère voit son Fils souffrant.

Elle avait dit « oui » à la volonté du Père et avait compris que son Fils était le Rédempteur du monde. Elle le voit maintenant parcourir ce chemin d’humiliation pour nous exalter, nous les hommes, comme l’avait prédit le vieillard Siméon :

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