Quiconque demeure en lui ne pèche pas

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1Jn 2,29–3,1-6

Puisque vous savez que lui, Jésus, est juste, reconnaissez que celui qui pratique la justice est, lui aussi, né de Dieu. Voyez quel grand amour nous a donné le Père pour que nous soyons appelés enfants de Dieu – et nous le sommes. Voici pourquoi le monde ne nous connaît pas : c’est qu’il n’a pas connu Dieu. Bien-aimés, dès maintenant, nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons n’a pas encore été manifesté. Nous le savons : quand cela sera manifesté, nous lui serons semblables car nous le verrons tel qu’il est. Et quiconque met en lui une telle espérance se rend pur comme lui-même est pur. Qui commet le péché transgresse la loi ; car le péché, c’est la transgression. Or, vous savez que lui, Jésus, s’est manifesté pour enlever les péchés, et qu’il n’y a pas de péché en lui. Quiconque demeure en lui ne pèche pas ; quiconque pèche ne l’a pas vu et ne le connaît pas.

Le terrible et plus grand mal de ce monde est le péché. Le péché signifie la séparation d’avec Dieu et dans ce passage, Saint Jean le décrit comme une « iniquité ».

Dieu nous a donné les commandements pour que nous ayons une orientation claire de ce qui correspond à sa sainte volonté. En définitive, tout péché représente une rébellion contre Dieu, même si la personne n’en est pas consciente. C’est la réalité objective, mais la question subjective – c’est-à-dire le niveau de culpabilité d’une personne – est une autre question. Par exemple, s’il n’a pas suffisamment entendu parler de l’existence du péché et a, par conséquent, une conscience mal formée, alors le degré de sa culpabilité ne peut pas être le même que s’il s’agissait de quelqu’un qui connaît très bien les commandements divins. Sur le plan objectif, cependant, le péché sera toujours une rébellion et un rejet de Dieu, et en même temps un lien avec le monde du mensonge.

Il est important que nous soyons très clairs sur la gravité du péché, sinon nous ne serons pas en mesure de comprendre la véritable miséricorde de Dieu et ce que signifie le fait que Jésus soit venu pour ôter le péché du monde. Si le péché est banalisé ou relativisé, nous ne pouvons pas vraiment assimiler l’amour de Dieu ou comprendre le sens de la Rédemption.

Au lieu de nous laisser à la merci de la destruction du péché, Dieu nous offre, par le pardon des péchés, une vie nouvelle. Le péché, avec tous ses effets destructeurs, doit être vaincu par la grâce de Dieu. Toutes les structures de péché qui se sont formées en nous ont besoin d’être touchées par Lui et transférées à la vie ordonnée de la grâce. De cette manière, nos pensées et nos sentiments seront de plus en plus conformes à Dieu, et nous deviendrons capables de servir Dieu et les hommes dans son esprit.

« Nous sommes maintenant enfants de Dieu », nous dit l’apôtre Jean, mais une gloire encore plus grande nous attend, qui n’est pas encore manifestée. Cette gloire commence à transparaître lorsque nous commençons à vivre comme des enfants de Dieu, lorsque son Esprit travaille de plus en plus en nous et nous transforme. Alors l’image de Dieu commence à se rétablir en nous, et nous remarquons comment les vertus peuvent croître, comment notre intérieur est de plus en plus orienté vers le Seigneur, malgré toutes les faiblesses qui subsistent encore en nous. Mais comment serons-nous dans l’éternité ?

Nous pouvons nous en faire une idée en regardant Notre Seigneur Jésus-Christ ou la Vierge Marie. En elle, nous pouvons voir d’une manière particulière comment la grâce de Dieu a imprégné toute sa vie. Si elle rayonnait déjà tant de lumière dans sa vie terrestre, combien plus maintenant qu’elle vit dans la gloire de la présence de Dieu !

Cette lumière brille également dans les saints. En les regardant, nous pouvons nous faire une idée de la manière dont Dieu a conçu l’homme et de la gloire qui nous attend dans l’éternité. Nous pouvons déjà la désirer avec une immense joie !

Si nous pouvions contempler un instant ce que nous serons après notre vie terrestre (si nous la terminons dans la grâce de Dieu), vivant dans la présence du Seigneur, alors nous serions remplis d’admiration et nous désirerions ardemment y être dès que possible. Ce désir nous aidera également à parcourir notre chemin avec plus de ferveur, car – comme le dit saint Paul – « il n’y a pas de commune mesure entre les souffrances du temps présent et la gloire qui va être révélée pour nous » (Rm 8,18).

Dans cette perspective, il est d’autant plus important de commencer à coopérer dès maintenant à notre transformation intérieure.

Avec la grâce de Dieu, nous devons essayer de nous dépouiller de toutes les œuvres des ténèbres (Rm 13,13) et laisser sa grâce effacer en nous les effets du péché. Nous pourrons alors aider les autres qui sont encore captivés par le péché et n’ont pas encore rencontré l’amour de Dieu, ou du moins ne l’ont pas suffisamment connu.