Elija Mission

À une époque où la confusion morale ne s’arrête malheureusement guère aux portes de notre Sainte Église et où de nombreuses personnes s’écartent du chemin de la vertu, voire ne s’y engagent même pas, il est important de ne pas oublier que ce sont précisément les saints de l’Église primitive qui nous ont offert de brillants exemples de chasteté.

Il ne faut pas oublier que ces saints, qui ont donné leur vie pour préserver leur chasteté, non seulement apportent leur lumière dans ces ténèbres, mais ont également reçu de Dieu une grande grâce pour l’Église. Ils sont une illustration vivante et un rappel de l’importance fondamentale de faire passer les enseignements du Seigneur avant tout.

L’une de ces femmes rayonnantes est Suzanne. Il ne s’agit pas de la Suzanne biblique à laquelle nous pensons peut-être en premier lieu, celle qui fut sauvée de la mort grâce à l’intervention de Daniel et dont il rétablit l’honneur devant tout le peuple, mais de Suzanne de Rome.

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Notre saint du jour — nous ne parlons pas ici de saint Dominique — nous conduit en Angleterre, à une époque marquée par de grandes tensions politiques. Il convient de souligner que, sous le règne d’Henri VIII, les catholiques qui souhaitaient rester fidèles à leur foi connurent une période difficile.

Henri VIII avait succédé à son père sur le trône en 1509, à l’âge de 17 ans. Au début, ses compatriotes étaient enthousiastes et il semblait se démarquer positivement de son père. Mais au fil des années, son règne devint oppressant. Il en résulta une rupture funeste avec l’Église catholique. Henri VIII souhaitait en effet se séparer de son épouse, Catherine d’Aragon, et faire annuler son mariage afin d’épouser une autre femme. Elle ne lui avait pas donné l’héritier du trône qu’il désirait. Or, il n’obtint pas l’accord du pape. Sa passion pour cette femme – qui s’appelait Anne Boleyn – était toutefois si grande qu’il procéda à la rupture avec Rome. En 1534, Henri et Anne Boleyn furent excommuniés par le pape. La même année encore, Henri s’autoproclama « chef suprême de l’Église d’Angleterre sur terre ». C’est ainsi qu’est né l’anglicanisme.

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Grâce aux méditations de ces derniers jours, nous avons eu l’occasion de rencontrer Dieu le Père de plus près. Parfois, des expériences négatives que nous avons vécues dans notre vie nous empêchent de reconnaître la véritable image de Dieu. Par exemple, si la relation avec notre père biologique a été plutôt problématique. Cependant, il ne faut pas se laisser enfermer dans ces expériences, mais il devient alors encore plus nécessaire de découvrir Dieu comme notre Père aimant, qui est capable de guérir nos blessures et de remplir de lui-même tout vide intérieur.

Comme nous l’avons mentionné au début de la neuvaine, cette fête de Dieu le Père en tant que Père de toute l’humanité répond à une demande qu’il a lui-même transmise par l’intermédiaire de Mère Eugenia Ravasio. Seule la hiérarchie ecclésiastique peut l’établir comme fête officielle dans le calendrier liturgique ; mais, en attendant, les prêtres qui s’associent à cette intention peuvent célébrer ce jour-là une messe votive à la Très Sainte Trinité, particulièrement dédiée au Père Céleste.

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Cette neuvaine, que nous avons achevée aujourd’hui, avait pour but de nous montrer l’amour du Père de plus près, afin que nous puissions en faire l’expérience comme source de notre joie. Pendant ces neuf jours, nous avons été invités à approfondir notre confiance en Dieu, à le glorifier et à l’aimer, en entrant dans une amitié intime avec lui.

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 La meilleure chose que nous puissions donner à notre Père est notre amour sincère. Rappelons-nous que Jésus nous a dit : « Celui qui reçoit mes commandements et les garde, c’est celui-là qui m’aime » (Jn 14,21). C’est la réponse constante et nécessaire pour que l’amour de Dieu non seulement nous atteigne, mais nous imprègne. Tant que nous ne vivons pas selon les commandements, Dieu frappe à la porte de notre cœur pour qu’il entre. Si nous ouvrons la porte, le Père, le Fils et l’Esprit Saint viendront habiter en nous (cf. Jn 14,23).

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