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Même si les Augustins célèbrent eux aussi la fête de la conversion de saint Augustin, cette fête est une bonne occasion de se remémorer l’émouvante conversion du saint. On ne se lasse pas de la relire, tout comme la conversion de saint Paul. C’est pourquoi nous lui laissons aujourd’hui la parole.

Saint Augustin a dû parcourir un long chemin semé d’embûches. Une chose particulièrement difficile pour lui a été de vaincre les appétits de la chair. Nous allons maintenant écouter un passage du huitième livre des Confessions d’Augustin, qui nous donne un aperçu émouvant du moment décisif de sa conversion :

Elles me retenaient, ces bagatelles de bagatelles, ces vanités de vanités , mes vieilles amies! A petits coups elles me tiraient par ma robe de chair, et murmuraient à mi-voix: « Tu nous congédies ? » et « dès ce moment nous ne serons plus avec toi, plus jamais ! » et « dès ce moment ne te sera plus permis ceci et cela, plus jamais ! ». Oh! ce qu’elles suggéraient, quand je dis « ceci et cela »! ce qu’elles suggéraient, mon Dieu! Que ta miséricorde l’écarte de l’âme de ton serviteur! Quelles ordures elles suggéraient! quelles ignominies!

Elles me retardaient cependant : j’hésitais à me détacher, à me débarrasser d’elles, à bondir où j’étais appelé, tandis que l’habitude me disait, tyrannique: « Crois-tu que tu pourras faire sans elles ?

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L’une des prières les plus connues et les plus pratiquées au sein de notre Église catholique est le Saint Rosaire, qui constitue un élément fondamental dans la vie de nombreux fidèles.

Qu’est-ce qui rend le Rosaire si précieux et recommandable pour cultiver et accroître la vie de foi ?

Malheureusement, dans certains milieux, le Rosaire est confronté à de nombreux préjugés. Pour certaines personnes, cela semble n’être rien d’autre qu’une « répétition » dénuée de sens. Pour d’autres, elle réveille des souvenirs désagréables d’époques révolues, où ils étaient forcés de dire cette prière en famille ou à l’église. Mais ces préjugés ou résistances peuvent être surmontés si l’on essaie de comprendre plus profondément la signification du Saint Rosaire.

– Le Saint Rosaire est une prière méditative ; il s’agit d’une méditation chrétienne classique.

La répétition des Ave Maria forme une chaîne menant aux mystères du salut. De nombreux maîtres spirituels soulignent le bénéfice d’une prière répétitive, capable de recueillir le cœur de l’homme et de calmer son esprit agité. Un esprit calme et recueilli peut plus facilement se concentrer sur le contenu et l’essence de la prière. Les mystères du Saint Rosaire, qui sont les stations de la vie de Jésus, s’installent dans le cœur par la méditation et la répétition, devenant une sorte de certitude intérieure. Et ceci, à son tour, conduit à un plus grand amour et une plus grande gratitude envers Jésus. Il est essentiel de prier le Rosaire avec le cœur, c’est-à-dire de le prier en nous-mêmes. Les répétitions fréquentes rappellent doucement l’esprit dispersé au véritable centre de la prière.

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La prière est une des gloires dont nous pouvons jouir dès cette vie, car elle est une échelle par laquelle Dieu descend vers nous et nous montons vers Lui. Cependant, même dans notre vie de prière, nous ne sommes pas exempts du fardeau de notre existence terrestre et devons supporter toutes sortes de perturbations. Mais Dieu, dans sa sagesse, se sert de tout cela.

Hier, nous avions commencé à parler de ce qu’on appelle les « souffrances dans la prière », parmi lesquelles nous avions mentionné les distractions et la sécheresse des sensibilités. Aujourd’hui, nous voulons continuer avec d’autres…

Aversion pour la prière

Lorsqu’on cultive une vie de prière intense, il peut arriver qu’apparaisse une aversion pour la prière, pour la Parole de Dieu, pour les choses religieuses en général. Tout semble dénué de sens ! Cela peut avoir différentes causes. D’une part, le Diable est toujours intéressé à nous dissuader de progresser dans la vie spirituelle et agit par le biais de suggestions, en voulant influencer nos pensées et nos sentiments. D’autre part, la réticence peut également provenir de notre nature humaine, qui se rebelle contre les exigences de la foi et, d’une manière ou d’une autre, dit : « Je n’en veux plus ».

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Compte tenu de l’importance capitale d’une vie de prière régulière, nous commencerons par deux parties tirées d’une série consacrée à la prière, datant de 2024.

Celui qui s’engage sérieusement dans une vie de prière – c’est-à-dire qui ne se contente pas seulement de prier de temps en temps ou en cas de grande détresse – se rendra compte que ce n’est pas toujours un chemin facile, mais qu’il y a des souffrances qui peuvent même rendre la prière éprouvante. Nous devrons donc lutter contre la paresse de notre nature humaine, passer par des processus de purification et, bien sûr, être confrontés à diverses tentations, qui veulent nous décourager. Cela peut même aller jusqu’à nous faire douter du sens de la prière, car il semblerait que Dieu ne l’écoute pas et qu’elle ne nous apporte aucune satisfaction. L’âme risque donc de jeter l’éponge et d’abandonner cette relation « fatigante » avec Dieu.

Tout d’abord, il faut dire qu’une personne doit s’habituer à la prière. Il peut y avoir des étapes où nous trouvons qu’il est facile de prier et de prendre plaisir au « retour à la maison » que nous expérimentons ; des étapes où il nous est accordé des sentiments religieux qui nous remplissent de joie. Mais, à long terme, il faut de la discipline et de l’endurance pour mener une vie de prière régulière. Il y a certainement des exceptions à cette règle, et il peut y avoir des personnes qui trouvent qu’il est facile de prier. Mais, en général, c’est ce que nous venons de dire.

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La méditation d’aujourd’hui est dédiée à Sainte Hélène, impératrice et mère de l’empereur Constantin. Le 18 août est considéré comme le jour de sa mort, c’est pourquoi sa mémoire est généralement célébrée à cette date dans l’Église catholique.

Au lieu de faire une lecture biblique, nous commencerons cette méditation par quelques mots du cantique du Magnificat :

Le Seigneur « renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles » (Lc 1,52).

Hélène, la grande impératrice qui a joué un rôle si important dans la diffusion du christianisme, est née dans une famille pauvre et païenne de Bithynie (Asie mineure) vers le milieu du IIIe siècle.

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Il existe un large éventail de saints dont on peut parler, et c’est chaque fois une expérience enrichissante de constater comment la grâce de Dieu touche un être humain et le conduit au‑delà de lui‑même.

Ils nous montrent ce qui devient possible lorsque l’on entend l’appel de Dieu et que l’on y répond. Nous ne devons pas croire que cela ne s’est pas accompagné de luttes, au cours desquelles ces personnes ont pris conscience de leur faiblesse. Pourtant, elles se sont accrochées à Dieu, et c’est ainsi que le Seigneur a pu les guider et se glorifier à travers elles. Il est émouvant de voir une personne occupant une position sociale élevée être à ce point attirée par la sainte foi qu’elle n’hésitait pas à accomplir les services les plus simples – et souvent si difficiles – envers son prochain. Sainte Radegonde a suivi un tel chemin et est devenue un modèle pour de nombreux autres nobles, les incitant à emprunter la voie de l’imitation du Christ et à offrir leur vie.

Radegonde est la première reine à être descendue de son trône princier pour entrer dans l’humble cellule d’un monastère, afin de suivre, dans la pauvreté, le pauvre Jésus ; elle est la première princesse allemande sur laquelle la vie monastique a exercé une influence merveilleuse, au point que de nombreuses têtes couronnées ont été incitées à l’imiter. Née en 519, elle était la fille du roi de Thuringe Berthar et devint orpheline très tôt, son père ayant été cruellement assassiné par son frère Hermanfried, animé par la soif de pouvoir.

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De nombreuses et merveilleuses manières d’aimer brillent en toi, Vierge bien-aimée.

Face au Père, nous te reconnaissons comme une fille aimante,

au Fils, tu es une mère et une disciple aimante,

Tu es unie à l’Esprit Saint dans l’amour nuptial.

Si déjà ici, dans notre réalité terrestre, nous sommes émus par le tendre amour d’une épouse humaine, et pouvons observer comment elle s’épanouit et tourne tout son cœur et toute son attention vers son mari, combien plus en est-il de même pour vous, puisque votre Époux est l’Esprit Saint lui-même !

Épouse du Saint-Esprit… Que de mystère autour de ce titre !

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