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« L’esprit humain est faible et enclin à l’erreur. La vraie foi, en revanche, ne peut se tromper. » (Thomas de Kempis)
Ces paroles de Thomas de Kempis, maître de la vie spirituelle, nous rappellent quelque chose d’essentiel. Bien que l’intelligence soit un don de Dieu à l’homme, elle a été considérablement affectée par le péché originel. Parmi ses conséquences du dit péché, on trouve l’obscurcissement de la raison, l’affaiblissement de la volonté, la tendance au mal, la souffrance et la mort corporelle. C’est ce que nous lisons dans le Catéchisme du Pape Pie X.
Puisque telle est notre condition, la prudence chrétienne nous invite à ne pas nous fonder, en premier lieu, sur les connaissances de notre raison, mais sur la vraie foi. Il faut ici prêter une oreille attentive, car Thomas de Kempis parle de la « vraie foi », sans doute conscient qu’il existe également des déviations et de fausses doctrines. C’est pourquoi, dans sa sagesse et sa bienveillante providence, notre Père céleste nous a accordé le Magistère de l’Église afin de préserver la foi transmise par les apôtres et de la défendre contre les hérésies qui ne cessent de l’attaquer.
Si nous restons fidèles à la vraie foi, nous nous appuyons sur le fondement que Dieu lui-même a établi et nous pouvons, en toute confiance, soumettre notre entendement, qui est sujet à l’erreur, à la foi, qui ne se trompe pas. Celle-ci illuminera la raison de sa lumière resplendissante et la guidera sur le droit chemin.
Une grande tentation du soi-disant modernisme consiste à placer la raison humaine au-dessus de la foi surnaturelle. On court ainsi le risque de diviniser, pour ainsi dire, notre propre entendement. Quelle confusion !
C’est pourquoi, il est d’autant plus important que nous considérions notre foi catholique, comme un immense cadeau de notre Père céleste et que nous ne laissions rien, ni de l’extérieur ni de l’intérieur, l’entacher.